...色苍紫．其神藏．虽病犹可治．切宜戒酒色以自保爱．立方用 二陈汤 加 滑石 为君．芩连为臣．健脾消痰．撤湿使从 小便 出．加 胆星 、 天麻 以定其风．将竹沥、姜汁三拌三晒．仍以竹沥糊丸．取竹沥引诸药入经络化痰．外又以 天麻丸 滋补其筋骨．标本两治．服二料．几半年．不惟病痊．且至十年无恙．迨五十岁．贺寿如旧．召妓宴乐亦如旧．甘酒嗜饮．荒淫而忘其旧之致疾也．手指...
...者不复见经，而盾复见经，此传得知弑君非盾也。君弑贼不讨，则不书葬，而许悼公书葬，此传得知世子止之非实弑也。经文隐矣，传曲而畅之。学者以谓三子之说，圣人之深意也，是以从之耳，非谓舍孔子而信三子也。”予曰：“然则妄意圣人而惑学者，三子之过而已。使学者必信乎三子，予不能夺也。使其惟是之求，则予不得不为之辨。” 春秋论中〈景祐四年〉 孔子何为而修《春秋》？正名以定分...
...有所据矣．）热除（风属阳邪阳则为热．）湿去（太阳为湿土．湿热交蒸则为自汗 发热 之症．）主中宫．（ 白术 补中宫上气．故能止汗除热． 防风黄 白术各等分为末．酒 陈修园曰．以黄 为固表药．千古贻误．前贤用之不应．所以有汗能止．无汗能发．骑墙之说．及庸辈有炙用能止．生用能发之分也．神农本经俱在．奈何舍而不读也．余于本条小注甚详．细心体认．如拨云见日．明者自知．
...温肺散寒，首方小青龙汤，继服加味定喘 大枣 10g)，水煎服，服后须臾啜稀粥一碗，以助药力。 治疗中遵循哮喘发时治标，平时治本的原则。发作时以定喘止咳为主;喘平后以调理脾胃为主，投用滋补肺肾，化痰调气之品，以巩固疗效。 临证上重寒证较多，寒包火证次之，尤以1～10岁儿童最多。半数儿童若护理不慎，最易感受寒邪，发生哮喘。 所用之杏仁散、麻柴甘透汤二方乃自拟经验...
...盒以 赤石脂 封固口缝，再以盐泥纸筋固济，阴干，用灰火烧通赤，候冷取药，其药如雪玉，谓之琼林玉株。此一药中，唯此神异过度，炼家谓之用砒不用砒之说，此是也。一料用1两6钱）， 巴豆 （拣大者，去皮心膜，出油）70枚， 杏仁 （大者，去皮尖，炒，研）70枚。 【制法】上为细末，以 黄蜡 1两3钱熔和为剂。要服旋丸，以全药力。 【功能主治】 大人、小儿、老人、产妇...
...九〕，精推步则访山稽力牧，讲占候则询风后，着体诊则受雷岐〔二十〕，审攻战则纳五音之策〔二一〕，穷神奸则记白泽之辞〔二二〕，相 地理 则书青乌之说〔二三〕，救伤残则缀金冶之术〔二四〕。故能毕该秘要，穷道尽真〔二五〕，遂升龙以高跻，与天地乎罔极也。然按神仙经，皆云黄帝及 老子 奉事太乙元君以受要诀，况乎不逮彼二君者，安有自得仙度世者乎？未之闻也。” 或曰：“黄帝...
答曰． 咳嗽 之说．古书有咳而无嗽．后人兼言之．大抵皆从肺出．其声响亮．不因痰涎而发者．谓之咳．言其声音闻于人．痰涎上下随声而发者．谓之嗽．如水之嗽荡．能荡其真气也．况肺主乎气．经云．营气之行．常与卫气相随．久嗽损气．则血亦不足．遂致经闭不行．时发寒热．久久成劳者．气血俱损之故也． 六神散 ．治妇人热劳咳嗽． 月水 不通． 柴胡 (去苗) 白术 青皮 (去白...
...阳之经．转入太阳之腑者．此谓犯本．太阳病由经入腑．其中又有气血之殊．热伤膀胱气分．则为蓄水．热伤膀胱血分．则为蓄血．蓄水之证．利其水则愈．蓄血之证．下其血则愈．盖邪既入腑．即从腑解．治仍不离乎太阳也．至于误治之后．种种变逆．亦非一致．尤当按证分别施治．设拘于一日太阳．二日阳明之说．使当其时阳明之脉证不见．亦可从阳明论治乎．故夫泥日数以分经者．其贻误必不少也．
答曰． 咳嗽 之说．古书有咳而无嗽．后人兼言之．大抵皆从肺出．其声响亮．不因痰涎而发者．谓之咳．言其声音闻于人．痰涎上下随声而发者．谓之嗽．如水之嗽荡．能荡其真气也．况肺主乎气．经云．营气之行．常与卫气相随．久嗽损气．则血亦不足．遂致经闭不行．时发寒热．久久成劳者．气血俱损之故也． 六神散 ．治妇人热劳咳嗽． 月水 不通． 柴胡 (去苗) 白术 青皮 (去白...
...涕唾稠粘， 咽痛 齿痛等证。《 温热暑疫全书 》：“入于阴，入则其人必先内栗，足膝逆冷，便溺妄出，清便下重，脐筑湫痛，正与俗称绞肠瘟、软脚瘟之说符也。”宜用羌苏饮、 圣散子 等方，参见阴毒条。 ②指太阳 伤寒 。《 时病论 ·寒疫》：“观此见证，与冬令伤寒初客太阳无异，因在春令，所以不名伤寒。又因众人之病相同，所以名为寒疫。然其治法，又与伤寒相去不远矣。”亦...
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