...》：“解（亻亦），肝肾虚病也。……解（亻亦）者，寒不寒，热不热，弱不弱，壮不壮，伫不可名。谓之解（亻亦）也。据此则知解（亻亦）一证，洵由肝肾两经之虚，盖肝主筋、肾主骨，肝虚则筋软缓而无力以束，无力以束则周身之肌肉皆涣散而若解；肾虚则骨萎（艹尔）而不能自强，不能自强则遍体之骨节皆松懈而多（亻亦）。”后世将解（亻亦）归入虚损类病证，多见于慢性消耗性疾病及热病恢复...
...行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰∶阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人三日，其气乃尽，故死矣。 此又申明两感病状，必死之理也。阴阳两经内外俱受邪，故一日而至三日，则邪遍阴阳六经。帝谓既已邪遍六经，内外五脏已伤，故不知人事，六腑不通，故水浆不入，而营卫之气已不行矣，又必待三日方死何也。岐伯言阳明胃经，气血俱盛，邪虽遍于内外，阳明气血未尽，至第六日气尽...
...头项强痛，或眩冒，时如 结胸 ，心下痞硬者，当刺大椎第一间肺俞、肝俞。慎不可发汗，发汗则谵语，脉弦五六日，谵语不止，当刺期门。 太阳传少阳，两经并病，大阳则头项强痛，少阳则或觉眩冒，时如结胸，心下痞硬者，此已是结胸初证，当刺大椎第一间之肺俞、肝俞。刺肺俞以泻太阳之郁，刺肝俞以泻少阳之郁，缘肺与太阳，同主卫气而司 皮毛 ，肝与少阳，同藏营血而司筋膜也。慎不可发...
...因為其位於吾人身體的最表層，感受外邪後，亦最先發病之經脈。 少陽經：有陽氣減弱之意義，其位置在半表、半裡，屬於太陽與陽明之間，故為太陽與陽明兩經之樞紐。? 陽明經：是陽氣發展之最後階段，亦是在太陽和少陽兩經陽氣之基礎上，繼續發展之意義，故陽明者為兩陽合明之簡稱，其位置在太陽與少陽之裡面，故有陽明為合之稱。 二、陰經 太陰經：有陰氣旺盛之意義，因為其位於三陰經...
古书多言下利。下即泄字；利言其快，加 旁即为痢字。下利与吐利文同，吐利为快吐，则下利即为快泄已。两经或称其甚者为洞泄，又为肠 。王注谓肠门开辟，知本作辟，读为辟，其病即下利也。所云肠 下白沫，即今之白积；肠 下脓血，即今之红白积；肠 下血，即今之赤痢、肠红等。近世分下为泄泻，利为 痢疾 ，于是今之痢，异于古之利矣。岂知今之痢，即《 难经 》五泄中之大瘕泄。《...
古书多言下利。下即泄字；利言其快，加 旁即为痢字。下利与吐利文同，吐利为快吐，则下利即为快泄已。两经或称其甚者为洞泄，又为肠 。王注谓肠门开辟，知本作辟，读为辟，其病即下利也。所云肠 下白沫，即今之白积；肠 下脓血，即今之红白积；肠 下血，即今之赤痢、肠红等。近世分下为泄泻，利为 痢疾 ，于是今之痢，异于古之利矣。岂知今之痢，即《难经》五泄中之大瘕泄。《难经...
...，痰鸣心窍，故神昏语乱。急为调气开痰，安神养血，可生也。即以 温胆汤 加 石菖蒲 、酒芩、 天麻 、 酸枣仁 、 丹参 与服，其夜子丑时，切牙乱语皆减半。次日仍与前药，每帖加 竹茹 五钱，临睡，又与 黑虎丹 数粒，诸症悉去而愈。敬斋问曰∶藉高手病痊矣，而每发于夜半何也？予曰∶此心包络与胆经有痰热，故每至其时而发，单治此两经，痰既消，而神魂俱安也。敬斋曰∶善。
...，痰鸣心窍，故神昏语乱。急为调气开痰，安神养血，可生也。即以 温胆汤 加 石菖蒲 、酒芩、 天麻 、 酸枣仁 、 丹参 与服，其夜子丑时，切牙乱语皆减半。次日仍与前药，每帖加 竹茹 五钱，临睡，又与 黑虎丹 数粒，诸症悉去而愈。敬斋问曰∶藉高手病痊矣，而每发于夜半何也？予曰∶此心包络与胆经有痰热，故每至其时而发，单治此两经，痰既消，而神魂俱安也。敬斋曰∶善。
...即疹子．又名 子．准绳云．痧症初起．用 升麻葛根汤 （散足阳明邪热）合 泻白散 （清手太阴邪热）其间宜加 桔梗 牛蒡 荆芥 连翘 等．（兼解两经之毒也）尤为至当．次日标形．颧鼻见点多者最吉．以其清阳喜上升也．第二日 葛根 可去． 恶其开肌腠而干津液也．若热甚势重．前汤加白虎芩粉之类．断不可少．若服药后而热愈甚者．正毒达之故也．得大汗而毒自解矣．若略见标而不见...
...别，上膈，注心中。”该经自足大趾的内侧端（隐白）起始，经核骨（第一跖趾关节）后面，向上到达内踝骨的前边（商丘），在三阴交穴处与足厥阴、足少阴两经交会，再沿胫骨内缘，向上交叉浅出足厥阴肝经的前边，经过膝关节，沿大腿内侧前边，进入腹腔，入属脾脏，联络胃腑，再向上贯穿膈肌，挟食道两旁，连系舌根，散布舌下。它的支脉从胃部分出，通过膈肌， 流注 心中。脉气由此与手少阴...
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