宋祖赵匡胤 万民之纲领 致力平中原 四海为一并 饥者得加飧[sun] 困者得苏醒 颠者得扶持 危者得安稳 胡虏息驰驱 蛮夷罢锋刀 苍生睹太平 终夜得安寝 天生德于斯 社稷得长永 开宴宴功臣 杯酒释兵柄 择便好田庐 安置石守信 曹彬总兵权 士卒无伤损 赵普辅国政 帝有为必请 普或告养亲 辄举吕馀庆 上下悉调停 中外皆敬谨 太宗太弟立 遵奉太后令 治国用长君 社
大元皇帝兴 其祖本胡人 灭宋居中国 以德化黎民 用夏变夷道 风俗尽还淳 轻徭薄税敛 节用省繁刑 躬身于阁老 以礼下公卿 天下一区宇 四海乐升平 成宗皇帝立 朝野悉调停 武宗登帝位 下诏封孔庭 诸贤皆受赠 圣道复高明 仁宗英宗继 岁稔[ren]世安宁 人民叨乐业 军旅罢徭征 廷试取科第 才杰并超升 晋王泰定立 可称为治平 文宗继帝位 以位让于兄 明宗虽称帝 未
太祖明皇帝 生时火烛邻 红罗浮江至 母拾洗儿辰 世居在淮右 状貌异常人 襁褓中多疾 父欲度为僧 及后双亲殁[mo] 皇觉寺托身 紫衣同寝室 微时有异征 身虽为僧侣 有志安生民 稽首伽蓝座 以[王交]卜前程 伽神示吉兆 决意去从军 奋然入濠郡 被执见子兴 子兴奇帝貌 大悦馆为甥 有如鱼得水 大权付掌兵 一时豪杰附 首推常遇春 继而徐达辈 先后尽归心 一举西汉灭
○晋武帝 世祖自平吴之后，天下无事，不能复孜孜于事物。始宠用后党，由此祖祢采择嫔媛，不拘拘华门。父兄以之罪亹，非正形之谓，局禁以之攒聚，实耽秽之甚。 昔武王伐纣，归倾宫之女，助纣为虐。而世祖平皓，纳吴姬五千，是同皓之弊也。 ○贾后 贾后既杀杨庶人于金墉城，又信妖巫谓“后既死，必诉怨于先帝”，乃覆而殡之，施诸厌劾、符书、药物以含瘗之。 贾后以鹿车出承明东掖东门
...暴直余闲，翻阅旧档，辄思辑为一书。随笔甄综，日有所积，至道光壬午春季奉命守郡，匆匆出直，此后遂无由再缀一 词 。因思五年以来，手不停披，在方略馆宿直时常彻夜为之，或屡代人夜直为之。以用力之勤，窃喜稍存梗概，因于簿书之隙，重加勘汇，阅月而成编，为门七，为卷十有六。卷首恭录训谕，次列除授，又次纪恩叙，又次详规制，又次考题名，而以诗文及杂记附末。适补章钜缺入直者为...
《序卦》曰：伤于外者必反于家，故受之以家人。 韩康伯曰：伤于外者，必反诸内也。 (离下巽上)。家人：利女贞。 虞翻曰：遁初之四也。女谓离巽。二四得正。故“利女贞”也。 马融曰：家人以女为奥主。长女中女，各得其正，故特曰“利女贞”矣。 《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。 王弼曰：谓二五也。家人之义，以内为本者也。故先说女矣。 男女正，天地之大义也。 虞翻
《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。 崔觐曰：困极于劓刖，则反下以求安，故言“困乎上必反下”也。 (巽下坎上)。井： 郑玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互体离兑，离外坚中，虚瓶也，兑为暗泽，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。井以汲人，水无空竭，犹人君以政教养天下，惠泽无穷也。 改邑不改井， 虞翻曰：泰初之五也。坤为邑，乾初之五折坤。故“改邑
□ 贺娟 北京中医药大学基础医学院 《周易》是中国文化在轴心期的一部光辉杰作，它在中国历史上长期被崇奉为“群经之首，大道之源”。《周易》所呈现的自然哲学、人文哲学等思想，所开创的象数思维模式与内涵等，亦无不延伸至《黄帝内经》之中，可以说《黄帝内经》所有重要的思想与理论，均未脱离《易经》之圭臬，研究二者之间的承接关系，对准确把握《黄帝内经》的医学思想与精神，具...
攻城作战是古代常见的作战样式之一。城邑一般均为一国或一地的政治、经济、军事中心，势所必争。但在冷兵器时代，由于攻城技术相对落后，高城深池难以强力攻取。因此，在攻城时，必须将强攻与智取有机结合起来，在围城的同时，断敌粮道，歼敌援兵，才能达到攻克敌人城池的目的。宋灭北汉就是运用这一战法取得胜利的。 宋在完成南方的统一后，开始集中力量准备消灭北汉。北汉依恃辽的支持
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