七月_《急救广生集》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...十四粒,一秋可免 痢疾 。 是月初七日,夜取 荧火 虫二七枚捻发,白可变黑。十六日,将一年所剪 指甲 烧灰,服之灭九虫三尸。二十三日沐浴。 发不白。二十五日沐浴,益寿。 忌是月,万事不宜用申日时,犯月建不利。 是月立秋节沐浴,令人皮肤燥,生白屑。 是月立秋后十日,瓜宜少食。 是月食 ,上有蝎虫害人。食韭损目。多食凫类伤人。多食菱动气。多食生蜜暴 霍乱 。多食...

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刻陶节《伤寒六书》_【中医宝典】

...所见。惟执一说而不究大全,斯妙义当前而莫睹矣。予少好医道,尝叹疾之有伤寒,犹兵之有侵轶也,呼吸存亡,瞬息生死。因博求古今伤寒书,得陶氏节 六集,如所云明理论、家秘、琐言与杀车槌、一提金、截江网者。凿乎通天地,和阴阳,调血脉,分营卫,即虚邪贼风,防之有法,临证施之,毫发不爽。诚回生之精义,仁寿之妙道也。故梓之以广其传焉。 时万历壬子岁夏月朔日太医院学生李存济题

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中药学/西河柳

...、肺、胃经。 【功效】发表透疹。 【临床应用】用于 麻疹 初期, 发热 ,疹出不透。 本品有发表功效,为透发麻疹的常用药物,治疗麻疹初起,透发不畅,临床常与 薄荷 、 蝉衣 、 升麻 等配合应用。不论内服、外用均可应用。 此外,近年来本品又应用于 风湿 痛。 【处方用名】 西河柳 、柽柳、 赤柽柳 (洗净,晒干,切碎用。) 【一般用量与用法】一钱至三钱,煎服...

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诸气_《博济方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...者生,牢强者死,喘息低不得者,其脉滑,手足温即生。如脉涩,及手足冷死,数者亦死,谓其形损故也。至于五积六聚,症瘕癖块,皆由阴阳不和,脏腑虚弱,受于风邪,搏于脏腑之气所为也。腑者六腑也,脏者五脏也,脏为阴,腑为阳,阳浮而动,阴沉而静。是以五脏积症发不离其部。上下有所穷,已聚,瘕者六腑所成,痛无常处,上下无所留止,盖由脏腑受邪,初未能为疾,留滞不散,乃成症瘕也。

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诸气_《博济方》在线阅读_【中医宝典】

...者生,牢强者死,喘息低不得者,其脉滑,手足温即生。如脉涩,及手足冷死,数者亦死,谓其形损故也。至于五积六聚,症瘕癖块,皆由阴阳不和,脏腑虚弱,受于风邪,搏于脏腑之气所为也。腑者六腑也,脏者五脏也,脏为阴,腑为阳,阳浮而动,阴沉而静。是以五脏积症发不离其部。上下有所穷,已聚,瘕者六腑所成,痛无常处,上下无所留止,盖由脏腑受邪,初未能为疾,留滞不散,乃成症瘕也。

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饮食_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

痘疮 既出。全藉脾胃安和。进纳饮食。则易浆易靥。自四五日以至痂落之后。饮食不减。二便如常。虽不起发不红绽。或陷塌。用药得宜。可保无虞。若乳食减少。兼之泄泻。则元气日衰。虽无前证。日后必至有变。药亦难效。岂能保其无事哉。若胸前稠密。毒瓦斯伤脾减食者。 消毒饮 加 黄芩 、 山楂 、 紫草 、 人参 。有伤食 腹胀 不食者。 枳术丸 。有痘出太多。中气暴虚不食者...

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饮食_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

痘疮 既出。全藉脾胃安和。进纳饮食。则易浆易靥。自四五日以至痂落之后。饮食不减。二便如常。虽不起发不红绽。或陷塌。用药得宜。可保无虞。若乳食减少。兼之泄泻。则元气日衰。虽无前证。日后必至有变。药亦难效。岂能保其无事哉。若胸前稠密。毒瓦斯伤脾减食者。 消毒饮 加 黄芩 、 山楂 、 紫草 、 人参 。有伤食 腹胀 不食者。 枳术丸 。有痘出太多。中气暴虚不食者...

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五圣丹_《冷庐医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...重伤者自愈。若犬咬至二十日外者,亦不治。若用药后,误吃 羊肉 ,用药再治,迟至二十日外者亦不治。宜忌 羊肉 发物四十九日。兼治痧症闷死,时疫 伤寒 , 发不出者。亦用此药点眼角,男左女右。(炳章)按∶类此之方,及用量多寡不同者甚多,余汇录《 狗伤补编》内,宜互相参考。杭胡庆余堂,前董雪岩先生,名此方曰龙虎 化毒丹 ,有龙虎二字,化写符录,焚化入药,又一法也。

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痧疹总论_《专治麻痧初编》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

... 升麻解毒汤 。用 升麻 参术乃权宜之法,须因时用药不可误作伤寒,妄施汗下反伐天和也。此言大有精细,又须看其虚实,如大便闭结, 烦热 ,甚而发不出者,以酒 大黄 利之;吐泻不止,以参术之类补之。经曰∶毋实实,毋虚虚,损不足,补有余。夭人性命也。出之太迟发表为贵,出之太甚 解毒 为先。母伐天和,尝观岁气。寒风凛凛,毒瓦斯郁而不行。炎日蒸蒸,邪气乘而作厉。或施温...

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杂症大小合参凡例(小引)_《冯氏锦囊秘录》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...书中耳,乃奋然将古哲图经诸书,按门类纂《内经》、大小杂证、药性痘疹、女科、外科、脉诀计共二十余篇,既而临证,以书验证,以证合方,针线相对,毫发不爽,窃喜先圣贤之遗书方论不谬也。逮至阅历愈久,更有得乎心而应乎手者,似难以言语间形容,乃益信无方可用之语更不谬,复于寤寐中以求其真元之至理,究竟只在我身生来之所得,之愈信无书可读之语尤不谬也。若是,则诸方诸论可以不载...

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