逆从 ，①治疗学名词。系 正治 和 反治 法则的别称。用药 逆证 候而治者为逆，即正治；从证候而治者为从即反治。《 素问 .至真要大论》：“逆者正治，从者反治。”《 医门法律 》：“逆从者，以寒治热，以热治寒，是逆其病而治之；以寒治寒，以热治热，是从其病而治之。” ②治疗学名词。指标本的不同治法。《素问. 标本 病传 论》：“病有标本，刺有逆从。” 马莳 注...
孟少，仲平，季多也。 《内经》以寅、申、巳、亥四孟为一阴一阳也，子、午、卯、酉四仲为一阴一阳也，辰、戌、丑、未为三阴三阳也。然阳为先，故主虚无变化，轻微而少；阴为后，故形体安静，重浊而多也。故风火动乱至阳为先，居孟，未甚为少；寒湿肃静至阴为后，居季，已甚而为多，燥热各得乎中，故居仲而平也。注曰∶气有多少，是言六气；形有旺衰，言五运也。
...於东南，复於西北；自内出外。则食起於东北，而复於西南。月在交东，则食其外；月在交西，则食其内。食既，则起於正东，复於西。交道每月退一度馀，凡二百四十九交而一期。故西天法罗、计都，皆逆步之，乃今之交道也。交初谓之罗，交中谓之计都。” 夏仲康五年九月朔，日有食之。《书·允征》：“乃季秋月朔，辰弗集於房（辰，日月会次之名。房，所次之宿也。集，《 汉书 》作辑，...
阴常不足 ，见《 格致余论 》卷一。阴，指 津液 精血 。 朱丹溪 认为，大到天地日月，小到人身，均存在阳有余而 阴不足 的现象。津液精血是人的 生命活动 物质基础，消耗量大，易损难复，故阴常不足。因此主张时时顾护 阴精 ，提倡 滋阴降火 法。创用 大补阴丸 、 越鞠丸 、 琼玉膏 等流传于世。
厥疟 ，病证名。指 疟疾 患者症见 四肢厥逆 者。《 杂病源流犀烛 .疟疾源流》：“厥疟总由气血亏虚，调理失宜，或因寒而厚衣重被，至 发热 不去，过伤于暖；或因热而单衣露体，虽过时犹然，至又感寒，遂成厥疟。治当分别 寒热 ，不得混施 汤剂 。 热厥 以升阳散火汤， 寒厥 宜建中汤加附桂、 吴萸 但可酌用。或兼 气虚 ，参见 参芪益气 汤；或兼 血虚 ，参用 ...
1、五祀:五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜也。所以祭何？人之所处出入、所饮食，故为神而祭之。何以知五祀谓门、户、井、灶、中溜也？《月令》曰：“其祀户。”又曰：“其祀灶。”“其祀中溜。”“其祀门。”“其祀井。” 2、五祀:独大夫已上得祭之何？士者，位卑禄薄，但祭其先祖耳。《礼》曰：“天子祭天地，诸侯祭山川，卿、大夫祭五祀，士祭其祖。”《曲礼》曰：“天地四...
1、五祀:五祀者，何谓也？谓门、户、井、灶、中溜也。所以祭何？人之所处出入、所饮食，故为神而祭之。何以知五祀谓门、户、井、灶、中溜也？《月令》曰：“其祀户。”又曰：“其祀灶。”“其祀中溜。”“其祀门。”“其祀井。” 2、五祀:独大夫已上得祭之何？士者，位卑禄薄，但祭其先祖耳。《礼》曰：“天子祭天地，诸侯祭山川，卿、大夫祭五祀，士祭其祖。”《曲礼》曰：“天地四...
白术散 补肺汤 大五膈丸 定喘汤 定喘丸 茯苓汤 附子汤 厚朴建中汤 橘皮汤 青金汤 人参定喘汤 方剂主治： 胸满气逆 定喘汤 全真丹 人参定喘汤
... 沙参 沙虱 莎草，香附子 伤寒热病 升麻 生地黄 生瓜菜 生姜 生硝 石膏 石胡荽 石硫黄 石钟乳 暑 术 水苏 松花 松萝 蒜叶 通草 头痛 威灵仙 葳蕤 瘟疫 乌头 乌药根 吴茱萸 五灵脂 犀角 细辛 相思子 香薷 硝石 辛夷 杏仁（杏核仁） 芎 徐长卿 玄参 玄精石 玄明粉 薰草 盐药 羊角 杨梅 茵陈蒿 芫花 远志 云母 芸苔 知母 猪屎（猪零） ...
...病亦名曰“厥”，死不治。 （阴不入阳，故其盛在胃；阳不入阴，故太阴细微。病亦名曰“厥”者，阴阳皆逆也，故死不可治。） 此所谓得“五有余”、“二不足”也。所谓“五有余”者，五病之气有余也；“二不足”者，亦病气之不足也。今外得“五有余”，内得“二不足”，此其身不表不里，亦正死明矣。 （外得五有余者，一身热如炭，二颈膺如格，三人迎躁盛，四喘息，五气逆也；内得二不足...
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