...气相应也，其邪亦甚。） 遇月之空，亦邪甚也。 （《八正神明论》曰∶月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是即月空之义，亦邪之所以甚也。以上三节，曰乘、曰失、曰遇，皆以人事为言，是谓三虚。详义见后三十六。） 重感于邪，则病危矣。 （如《岁露论》云∶冬至之日，中于虚风而不发，至立春之日，又皆中于虚风，此...
...奈何？黄帝曰∶青黑为痛，黄赤为热，白为寒，是谓五官。 （官五色，言五色之所主也。） 雷公曰∶病之益甚，与其方衰如何？黄帝曰∶外内皆在焉。切其脉口滑小紧以沉者，病益甚，在中；人迎气大紧以浮者，其病益甚，在外。 （益甚言进，方衰言退也。外内皆在，表里俱当察也。脉口者，太阴脏脉也，故曰在中而主五脏。人迎者，阳明腑脉也，故曰在外而主六腑。脉口滑小紧沉者，阴分之邪盛也...
正人形第十五图 （图） 上管 一穴，在巨阙下一寸，灸三壮。主 呕吐 ，食饮不下， 腹胀 气满，心忪惊悸，时吐 呕血 ，肠 刺痛，痰多吐涎也。 中极 一穴，在脐下四寸陷者中，灸五壮。主尸厥不知人，冷气 积聚 ，时上冲心，饥不能食， 小腹痛 ，积聚坚如石， 小便 不利，失精绝子，面 也。 阴包 二穴，在膝上四寸陷者中，灸七壮。主腰痛连小腹肿，小便不利，及 月水 ...
（素问气府论 全） 足太阳脉气所发者七十八穴∶ （详考本经下文，共得九十三穴，内除督脉、少阳二经其浮气相通于本经而重见者凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳左右共一百二十六穴，即下文各经之数，亦多与今时者不同。盖本篇所载者，特举诸经脉气所发及别经所会而言，故曰气府；至于俞穴之详，仍散见各篇，此犹未尽。） 两眉头各一， （本经攒竹二穴也。） 入发至...
...少之义，故曰肾病。） 死肾脉来，发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。 （索如相夺，其劲必甚。辟辟如弹石，其坚必甚，即但石无胃之义，故曰肾死。愚按∶十五难所载平病死脉，与本经互有异同。如以厌厌聂聂、如循 榆叶 为春平，如鸡举足为夏病，蔼蔼如车盖、按之而益大曰秋平，按之萧索、如风吹毛曰秋死，上大下兑、濡滑如雀之啄曰冬平，啄啄连属、其中微曲曰冬病，来如解索、去如弹石曰冬...
（素问气穴论） 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。 （人身孔穴，皆气所居，本篇言穴不言经，故曰气穴。周身三百六十五气穴，周岁三百六十五日，故以应一岁。卒，尽也。） 岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉？因请溢意尽言其处。 （窘，穷而难也。孰，谁也。溢，畅达也。） 帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其...
（左右共四十六穴。） 关冲 液门 中渚 阳池 外关 支沟 会宗 三阳络 四渎 天井 清冷渊消泺 会 肩 天 天牖 翳风 脉 颅息 角孙 耳门 和 丝竹空三焦者，决渎之官，水道出焉。是经少血多气。 《 中藏经 》曰∶“三焦者，人之三元之气也，总领五脏六腑、营卫经络、内外左右上下之气。三焦通则内外左右上下皆通，其于周身灌溉，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此...
...气相应也，其邪亦甚。） 遇月之空，亦邪甚也。 （《八正神明论》曰∶月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是即月空之义，亦邪之所以甚也。以上三节，曰乘、曰失、曰遇，皆以人事为言，是谓三虚。详义见后三十六。） 重感于邪，则病危矣。 （如《岁露论》云∶冬至之日，中于虚风而不发，至立春之日，又皆中于虚风，此...
脉浮犹如水漂木．表有余兮里不足．浮而 无力 则为芤．傍实中空应淖衄． 浮与洪相类 洪脉 荡荡浮泛泛．力薄为浮浓者洪．浮洪二象由来异．迷于专言易拙工． 弦似张弓紧似经．经方体驶十分精．紧言其力弦言象．识此超然付老成． 脉滑往来极流利．指下如珠圆替替．数则专言至数加．分明滑数非同类． 实大而长指下全．按如鼓革最牢坚．较之 实脉 不应别．隐指仍强 然． 举无按有脉...
（素问气府论 全） 足太阳脉气所发者七十八穴∶ （详考本经下文，共得九十三穴，内除督脉、少阳二经其浮气相通于本经而重见者凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳左右共一百二十六穴，即下文各经之数，亦多与今时者不同。盖本篇所载者，特举诸经脉气所发及别经所会而言，故曰气府；至于俞穴之详，仍散见各篇，此犹未尽。） 两眉头各一， （本经攒竹二穴也。） 入发至...
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