噬嗑：亨。利用狱。 彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。 象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。 初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。 六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。 六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。 九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也...
...或以为草字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。 234、屮部: 屯 ：难也。象草木之初生。屯然而难。从屮贯一。一，地也。尾曲。《易》曰：“屯，刚柔始交而难生。” 235、屮部: 每 ：草盛上出也。从屮母声。 236、屮部: 毒 ：厚也。害人之草，往往而生。从屮从毒。 237、屮部: 㞣 ：草初生，其香分布。从屮从分，分亦声。 238、屮部: 𡴆 ：菌𡴆，地蕈。...
...或以为草字。读若彻。凡屮之属皆从屮。尹彤说。 234、屮部: 屯 ：难也。象草木之初生。屯然而难。从屮贯一。一，地也。尾曲。《易》曰：“屯，刚柔始交而难生。” 235、屮部: 每 ：草盛上出也。从屮母声。 236、屮部: 毒 ：厚也。害人之草，往往而生。从屮从毒。 237、屮部: 㞣 ：草初生，其香分布。从屮从分，分亦声。 238、屮部: 𡴆 ：菌𡴆，地蕈。...
...天下之吉凶，成天下之亹亹者。 是故变化云为，吉事有祥。象事知器，占事知来。天地设位，圣人成能。人谋鬼谋，百姓与能。 八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣。 变动以利言，吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。 凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。 将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人...
节：亨。苦节不可贞。 彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。 九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。 六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。 六四：安节，...
...人畏凶有效；曰吉，人冀吉有验。祸福自至，则述前之吉凶，以相戒惧此日禁所以累世不疑，惑者所以连年不悟也。 《葬历》曰：“葬避九空、地臽，及日之刚柔，月之奇耦。”日吉无害，刚柔相得，奇耦相应，乃为吉良。不合此历，转为凶恶。”夫葬，藏棺也；敛，藏尸也。初死藏尸於棺，少久藏棺於墓。墓与棺何别？敛与葬何异？敛於棺不避凶，葬於墓独求吉。如以墓为重，夫墓，土也，棺，木也，...
...治乱、拨乱反正。这时候，君子救济人民，培育美德，纠正时弊。 “挽救父辈所败坏了的基业”，表明其志在继承父辈的遗业。“救治母辈所造成的弊病”，刚柔适中，既要顺应，又要匡救，不可偏颇。“挽救父辈败坏了的基业”，最终不会有祸害。“宽缓地挽救父辈所败坏了的基业”，往前发展，难以达到挽救的效果。“挽救父辈所败坏的基业，一定会受到人们的赞誉”，因为以美德继承父辈的遗业，...
药性有刚柔∶刚为阳，柔为阴，故刚药动，柔药静。刚而动者其行急，急则迅发而无余，其起疾也速，其杀人也亦暴；柔而静者其行缓，缓则潜滋而相续，其起疾也迟，其杀人也亦舒。无识者，好为一偏，其害不可胜言。而中立者，因有牵掣之说焉。岂知柔者自迟，不能强之使速；刚者自速，不能强之使迟。迟速并使，迟者必让速者以先行，下咽之后，但见阳药之行阳，不见阴药之行阴。若病宜于阳，则阴...
未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。 九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。 六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。 九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年...
药性有刚柔∶刚为阳，柔为阴，故刚药动，柔药静。刚而动者其行急，急则迅发而无余，其起疾也速，其杀人也亦暴；柔而静者其行缓，缓则潜滋而相续，其起疾也迟，其杀人也亦舒。无识者，好为一偏，其害不可胜言。而中立者，因有牵掣之说焉。岂知柔者自迟，不能强之使速；刚者自速，不能强之使迟。迟速并使，迟者必让速者以先行，下咽之后，但见阳药之行阳，不见阴药之行阴。若病宜于阳，则阴...
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