...位置。在精神文明建设中，我们首先开展创文明卫和院，文明科室和先进个人的比、学、赶、帮、超活动。积极开展学雷锋活动，做好事，办实事。其次，加强医德医风建设及职业道德教育。谷话说“医德重如金，医者父母心。”我院着重抓好医德风建设，以党支部为核心，党政、工、青、妇齐抓共管，成立了医德医风领导小组，基本做到病、群众、党委三满意，得到了群众与领导的好评。由于我们把经济...
...有人患疮疡、泻痢，污臭不堪入目的，甚至别人都很厌恶看的，医生必须从内心同情、体贴病人，感到难受，不能产生一点别的念头，这就是我的心愿啊。 【按语】孙思邈的《大医精诚》篇，开宗明义地提倡为医者必须要有医德，要发扬救死扶伤的人道主义精神。进而论述“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。“精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。就是说，为医者必须医术精湛，医德高尚。
...他的神色后说：“你瞒不了我，你何尝吃了药。怎能拿自己的生命当儿戏呢？”虽然仲景说得很诚恳，一再劝他服药，但仲宣就是不买账。 20年后的一天，仲宣不出所料，果真眉毛脱尽。此时，他想起仲景当年的话，才惊叹和获佩仲景的非凡医术和崇高医德。但自己的病已无可挽回了。又过半年，仲宣果然丧命。 古往今来，像张仲景这样诊察高超的神医虽属罕见，然而似仲宣之类忌医者却不乏其人。
戈氏原籍河南，系汴京望族，随宋高宗南渡。初驻足乍浦，至朝荣时而卜居当湖（今平湖市）。朝荣承业于岳家，从儿科之诊疗，因技术高超，医德高尚，而声誉雀起，有镜庐、竹圃、秋堂、芸岩、杏庄、菊庄、似庄、恺君等相沿袭，迄今尚有传人。 戈朝荣，字瑞斋，清代乾隆时名医。长于儿科，治学谨严，受业于岳家后，虽有小誉，但不满足，乃遍阅群书，上溯《内》《难》，下迨明、清，潜心钻研，...
...又足以副之。盖词藻缤纷，有足多者。信乎儒者之医，高出市上衙推，诚不可以道里计，较喻氏原编有过之无不及也。今咏春丈年亦八十，颀乎以传先世之箸作，为事仁孝尤可嘉。两世皆享大年，知颐摄之功，必有薪传。申先生邈矣！吾愿获此编者，好学深思，心通其意，不但铁瓮城中民无夭札，行见传诸寰宇，咸乐游于仁寿之天也。 时光绪丁亥闰四月下盥四日宗再侄恩绶谨叙于都门宣武坊南之信天翁室
...又足以副之。盖词藻缤纷，有足多者。信乎儒者之医，高出市上衙推，诚不可以道里计，较喻氏原编有过之无不及也。今咏春丈年亦八十，颀乎以传先世之箸作，为事仁孝尤可嘉。两世皆享大年，知颐摄之功，必有薪传。申先生邈矣！吾愿获此编者，好学深思，心通其意，不但铁瓮城中民无夭札，行见传诸寰宇，咸乐游于仁寿之天也。 时光绪丁亥闰四月下盥四日宗再侄恩绶谨叙于都门宣武坊南之信天翁室
...又足以副之。盖词藻缤纷，有足多者。信乎儒者之医，高出市上衙推，诚不可以道里计，较喻氏原编有过之无不及也。今咏春丈年亦八十，颀乎以传先世之箸作，为事仁孝尤可嘉。两世皆享大年，知颐摄之功，必有薪传。申先生邈矣！吾愿获此编者，好学深思，心通其意，不但铁瓮城中民无夭札，行见传诸寰宇，咸乐游于仁寿之天也。 时光绪丁亥闰四月下盥四日宗再侄恩绶谨叙于都门宣武坊南之信天翁室
...又足以副之。盖词藻缤纷，有足多者。信乎儒者之医，高出市上衙推，诚不可以道里计，较喻氏原编有过之无不及也。今咏春丈年亦八十，颀乎以传先世之箸作，为事仁孝尤可嘉。两世皆享大年，知颐摄之功，必有薪传。申先生邈矣！吾愿获此编者，好学深思，心通其意，不但铁瓮城中民无夭札，行见传诸寰宇，咸乐游于仁寿之天也。 时光绪丁亥闰四月下盥四日宗再侄恩绶谨叙于都门宣武坊南之信天翁室
...，便将中医学称为“岐黄之道”、“岐黄之术”。 苍生大医唐代药王孙思邈少时因病学医，不但对医学有较深的研究，而且博涉经史百家学说，兼通佛典。他医德高尚，堪称医界的楷模。在《千金要方》一书中，他提出了“大医精诚”的思想，并被后世视为行医的道德标准。他主张： “若有疾厄(灾难)来求救者，不得问其贵贱贫富，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想。不得瞻前顾后，自...
...1086～1094)应蜀帅李端伯之招，至成都行医，居于华阳(当时成都府东南郊)，遂为华阳人。唐氏虽语言朴讷，容貌不扬，但睿智明敏，医术精湛，医德高尚。患者不分贵贱，有召必往，风雨无阻。为读书人治病从不收钱，只求以名方秘录为酬，因此学者喜与交游。每于经史诸书中得一方一药，必录而相咨。从而积累了丰富的药学资料。为唐氏编撰《经史证类备急本草》增广见识，提供了有利条...
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