《伤寒论辑义》 ， 伤寒 著作。《 聿修堂医学丛书 》之一。七卷。日本.丹波元简撰于1801年。作者采辑从成元己以下数十家的注释加以折衷归纳，并结合个人心得，逐条阐析《 伤寒论 》原文。其原文则依宋. 高保衡 、林忆校订本。作者发挥其语言文字学功底，考核比较精详；方解部分除选注诠释外，并参考古今方书增补了一些效方，对读者颇有启发。现存日刻本，《皇汉医学丛书》...
辩证 色红而高肿、按之而即痛者，为阳；色白而平板、按之而不痛者，为阴。色浮淡而根脚模糊为虚，色沉着而根盘清正为实。色淡 白青 而板者，为寒；色深红紫而痛者，为热。审而治之，斯为得矣。 治诀 补则死，攻则亡，调和六腑最为良。 治法 凡初起，但用攻发，消去即了，不必补、托。若将作脓，方可内托。 见证 伏阴证（外软内硬，按之而后痛者）、伏阳证（外硬内软，按之即痛者
用青铅熔化，散浇于地成为片，取起，剪作长条数块，一头钻眼，悬吊于锅。锅内置 烧酒 ，之上仰张盆，盆与铅相近。锅下燃火，使酒沸而气上冲，放铅片，铅片上有水，滴下盆内，为之 神水 ，取服之。以此水从下而上，能升肾中之水，救上之燥干也。 按∶神水之法，古人方中亦恒有之，未言明制法。今果哉先生阐发其义，而方始显。
（见标之时，一看轻重，吉凶先知。） 歌曰∶耳后筋纹淡淡红，疏疏磊磊决无凶，若然紫黑青白色，任是轩岐枉费功。 心经∶耳后红筋赤一条，又无枝叶上而高，将来必主心经痘，头面稀少定然好。 肝经∶耳筋紫 黑鱼 刺形，纷纷都向里边行，将来必主肝经痘，满身斑赤八朝冥。 脾经∶耳筋苍蜡痘主稀，头大尾尖人不知，将来必主脾经痘，向外排行法更奇。 肺经∶耳筋淡白乱如麻，纷纷俱向外
山根之上有青筋直现者，乃肝热也，用 柴胡 三分， 白芍 一钱， 当归 五分， 半夏 三分， 白术 五分， 茯苓 一钱， 山楂 三粒， 甘草 一分，水煎服。有青筋横现者，亦肝热也，但直者风上行，横者风下行，亦用前方，多加 柴胡 二分，加 麦芽 一钱， 干姜 一分。 有红筋直现者，乃心热也，亦用前方，加 黄连 一分， 麦冬 五分，去 半夏 ，加 桑白皮 三分，天
取所炼 钟乳 ，于瓷器中用玉锤捣令碎，着水研之，水尽更添，常令如稀泔。上乳细者皆浮在上，粗者沉在下，复绕锤研之易碎，满五日状如 乳汁 ，至七、八日其乳放白光，非常可爱。取少许置臂上试之，状如检书中 白鱼 滑，自然白光出，便以浇之，不随水落，便熟。若得水而落者便生。更须研之，以不落为度。熟已澄取曝干，丸散任意服之。
本品能强阴益阳，通百节，利九窍，补虚劳，下 乳汁 ，服之令人阳气暴充，饮食倍进，形体壮盛。选择法不问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼。惟黄赤二色者不堪用。炼时置一斤于金银器中，则以大铛着置乳器于其中，令没，煮之常令如鱼眼沸，水减更添。若薄乳，三日三夜；若雁齿及浓肥乳管，七日七夜。俟乳色变黄白，即熟，如疑生更煮，满十日为佳。煮讫出金银器，其铛内水尽黄浊，弃之
伤寒不可下 ，治疗学术语。指 伤寒 禁下之证。⑴太阳 表证 禁下。 ㈡ 少阳病 禁下。⑶ 邪气 尚浅，肠未燥实者不可下。 ㈣ 阳明经证 禁下。⑸ 三阳合病 ，外证未解者不可下。⑹ 结胸 证其 脉浮 大者不可下。⑺ 寒厥 和 虚家 禁下。⑻ 血虚 致厥不可下。⑼ 少阴病 已虚，尺 脉弱 涩者不可下。⑽ 妇人伤寒 ， 经水适来 或适断， 热入血室 禁下。⑾ 阴阳...
伤寒 、 副伤寒 是由伤寒、副伤寒 杆菌 引起的急性 肠道传染病 。好发于夏秋季。病人和 带菌者 的大小便中带有 伤寒杆菌 ，通过水以及食物、手、苍蝇等经口传染给健康人。 病菌侵入人体后经过3～42天，平均2周出现 症状 。起病多数缓慢。起病第一周 体温 逐日呈梯形上升，至1周末体温可达39～41℃，伴有 畏寒 、 头痛 、 食欲减退 、 腹胀 和 便秘 等...
《伤寒论新义》 ， 伤寒 著作。余元言撰于1939年。作者对《 伤寒论 》的条文，编次上有所变更；原文诠释，除选取前人有关学说外，颇多个人见解。余氏认为 张仲景 只是沿用《 素问 》 六经 之名，而不袭其实；书中删去烧裈散方，认为此方“不可恃”。由于作者受中西汇通观点的影响，有些观点也反映了这方面的学术特色。现有上海中医书局铅印本，1949年后排印本。
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