《素问》曰∶夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所不胜而甚（传克我之经），至于所生而持（传生我之经。持，相持也），至其所生而愈（传我生之经），自得其位而起（居所旺处）（稍次《藏气法时论篇》）。 又曰∶五脏受气于其所生（谓受病气于己之所生者），传之于其所胜（谓传于己之所克者），气舍于其所生（谓舍于生己者），死于其所不胜（谓死于克己者，分位所传不顺，故死）。肝受气于
《伤寒来苏集》 ， 伤寒 著作。即清. 柯琴 所撰《 伤寒论注 》、《 伤寒论翼 》、《 伤寒附翼 》之总称。各详该条。1949年后有排印本。
...之方，治身者，必洞岐黄之奥旨，然后能察寒热，知标本，而施调剂之法。如舍昔人之着述而谈医，犹舍孙吴之兵法而贾勇也，鲜有济矣。予观昔人之着，惟 伤寒 最详。但说愈详，而施之者愈溷。经候何以传变，阴阳何以运递，愚者暗于临证，智者逞于创奇。不知张仲景、郭白云诸君尽生平之力，而笔之于书，岂无所见。惟执一说而不究大全，斯妙义当前而莫睹矣。予少好医道，尝叹疾之有伤寒，犹兵...
伤寒 之病，非比杂科，乃大方脉之首务也。其间脉理精深，艮震无常，死生反掌，甚所难明。 苟或有称治伤寒者，未免羊质虎皮，然则名节虚隆，而实德则病矣。余早年盲学，昏昏如蝇触牖，后得汉长沙张仲景先师治法，所得石函遗着，名曰《遗芳嘉秘》，玩而诵之，以开茅塞，手足舞蹈，不自知也。数试数验，岂不珍重哉！第恐吾老，子亦犹前之昏学，临病无措，故将遗旨，应手得心诀法，纂以成集...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋. 皇甫谧 序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用 神农本草 ，以为 汤液 ；汉. 张仲景 论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令 王叔和 ，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹 本神 农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《汉书》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官...
夫 伤寒论 ，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法，伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎？张仲景，《 汉书 》无传，见《名医录》云：南阳人，名机，仲景乃其字也。举孝廉，官至长沙太守，始受术于...
参看： 伤寒论 分类“伤寒论”的页面 此分类包含下列3个页面，共有3个页面。 伤 伤寒论 伤寒论/难字难词读音和词义 伤寒论阴阳图说
伤寒 是由 伤寒杆菌 引起的 急性传染病 ，主要经水及食物传播。临床主要表现为持续 发热 、 相对缓脉 、全身 中毒症状 与 消化道 症状 、 玫瑰疹 、 肝脾大 与 白细胞减少 。 1． 湿重于热 症状：身热不扬，午后热重， 面色淡黄 ， 胸闷脘痞 ， 纳差 ， 脉缓 、濡， 舌淡 红，苔白腻或微黄。 基本方药： 藿朴夏苓汤 加减， 藿香 10克、 杏仁 ...
肺大胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝续，手阴脏手阳手头，足阴足腹阳头足。 【注】●人身正脉，十有二经，每于平旦寅时，营气始于中焦，上注于手太阴肺经，自胸中而出于中府，至于少商，以次行于手阳明大肠等十二经，终于足厥阴肝经，而复始于太阴肺经也。 ●凡手之三阴，从脏走手；手之三阳，从手走头；足之三阴，从足走腹；足之三阳，从头走足。 ●周流不息，循环无端也。
灸法温暖宜于午，上下阳阴先后分， 脉数 新愈不宜灸，欲灸三里过三旬。 注：●凡灸百病，原为温暖经络，宜在午时阳盛之时，火气易行，必分上下先后：上下经皆灸者，先灸上，后灸下；阴阳经皆灸者，先灸阳，后灸阴。 ●若脉数有热，新愈气虚，俱不宜灸，恐伤气血。 ●但人有病，欲灸足三里者，须三十年以上，方许灸之，恐年少盛伤目。 ●故凡灸头，必灸足三里者，以三里能下火气也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。