老子·道经·第二十八章评析

...”的字,一般可以解释为素朴、纯真、自然、本初、淳正等意,是老子对他关于社会理想及个人素质的最一般的表述。在十章里有“专气致柔,能如婴儿乎?”二十章有“沌沌兮,如婴儿之未孩”;本章里有“复归于婴儿”以及后面的章节中也有提及“婴儿”这个概念的地方。“婴儿”,其实也是“朴”这个概念的形象解说,只有婴儿才不被世俗的功利宠辱所困扰,好像未知啼笑一般,无私无欲,淳朴无邪...

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艳异编卷二十八·妓女部三_《艳异编》

赵真真  赵真真、杨玉娥,善唱《诸宫调》。杨立斋见其沤张五牛、商正叔所编《双渐小卿恕》,因作《鹧鸪天》、《哨遍》、《耍孩儿》等以咏之。其后 曲 多不录,今录前曲云:  烟柳风花锦作园,霜芽露叶玉装船。 谁知皓齿纤腰会,只在轻衫短帽边。 啼玉靥,咽冰弦,五牛身去更无传。 词 人老笔佳人口,再唤春风在眼前。  刘燕哥  刘燕哥,善歇舞。齐参议还...

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第二十八章 礼成_《金陵秋》

...。仲英赁得广厅一所,中供胡、王先灵,设香楮以祀天,并陈酒脯。夫妇均西装。以三十金得一冠,上以红锦制玫瑰花,攒盘冠上。颈际环明珠三四串,则秋光之母所遗也。胸前巨钻莹然,仍盘以白狐之腋。腕加金钏二,厥声琅琅。长裙仙仙然,黑发盘巨髻,藏于花冠之中。外加面幕。此时见人颇羞涩,而二颊微绛,美乃无度。珥亦以钻钳之,绿鬓朱颜,飘然如仙。女伴如顾月城、卢眉峰、贝清澄亦盛服,...

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二十八难_《难经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

曰:其奇经八脉者,既不拘于十二经,皆何起何继也? 然:督脉者,起于下极之俞,并于脊里,上至风府,入属于脑。 任脉者,起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉。 冲脉者,起于气冲,并足阳明之经,夹脐上行,至胸中而散也。 带脉者,起于季胁,回身一周。阳跷脉者,起于跟中,循外踝上行,入风池。 阴跷脉者,亦起于跟中,循内踝上行,至咽喉,交贯冲脉。 阳维、阴维者...

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通评虚实论篇第二十八_《素问》

...:何谓重实? 岐伯曰:所谓重实者,言大热病,气热脉满,是谓重实。 帝曰:经络俱实何如?何以治之? 岐伯曰:经络皆实,是寸脉急而尺缓也,皆当治之,故曰滑则从,涩则逆也。夫虚实者,皆从其物类始,故五藏骨肉滑利,可以长久也。 帝曰:络气不足,经气有余,何如? 岐伯曰:络气不足,经气有余者,脉口热而尺寒也,秋冬为逆,春夏为从,治主病者。 帝曰:经虚络满,何如?岐伯曰...

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卷第三百二十八 鬼十三_《太平广记》

...阎庚 明崇俨 王怀智 沙门英禅师 陈导 王志 巴峡人 陆余庆 慕容垂 太宗征辽,行至定州,路侧有一鬼,衣黄衣,立高冢上,神采特异。太宗遣使问之,答曰:“我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。”言讫不见,问之,乃慕容垂墓。(出《灵怪集》) 唐太宗征辽的时候,走到定州。路旁有一鬼,穿着黄色的衣服,站在高高的坟墓上面,神采特异。太宗派人问他,鬼回答说:“...

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第二十八回_《双凤奇缘》

...作起对来,出口骂人,似与礼上讲不去罢?”李陵喝一声:“番狗住口,贪生怕死,不为良将;背主忘恩,岂是忠臣?今日就任你千刀万剐,俺李陵也留个清白之名于后世。”番王见说,微微冷笑道:“你要孤杀了你,完你忠臣不怕死之美名,孤偏偏不杀你,仍命监禁白虎殿。”一声旨下,早有武士放绑,仍把李陵推人白虎殿去。 番王便问娄相道:“孤爱天朝李陵这一员猛将,不忍杀他,似他这等心如铁...

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艳异编卷二十八·妓女部三_《艳异编》

...小酌。一日,过钟楼街,遇史中丞。中丞下道,笑而问曰:‘二先生所往,可容侍行否?”姚云:“中丞上马。”史于是屏驺从,速其归携酒馔,因与造海子上之居。姚与阎呼曰:‘抬云,今日有佳客,此乃中丞史公子也。我辈当为尔作主人。” 张便取酒先寿史,且歌“云间贵公子,玉骨秀横秋”《水调歌》一阕。史甚喜。有顷,酒馔至,史取银二锭酬歌。席终,左右欲撤酒器,皆金玉者。史云:“休将...

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卷三十八 列传第二十八_《南史》

...以今声转弃古法,乃着清调论,具有条流。齐竟陵王尝宿晏,明旦将朝见,恽投壶枭不绝,停舆久之,进见遂晚。齐武帝迟之,王以实对。武帝复使为之,赐绢二十匹。尝与琅邪王瞻博射,嫌其皮阔,乃摘梅帖乌珠之上,发必命中,观者惊骇。 梁武帝好弈棋,使恽品定棋谱,登格者二百七十八人,第其优劣,为棋品三卷。恽为第二焉。帝谓周舍曰:「吾闻君子不可求备,至如柳恽可谓具美。分其才艺,足...

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卷二百二十八_《三朝北盟会编》

...免赴临。又报二十八日朝晡临如值雨并免如拜批答并拜表於宫门裹东廊上及绞缚席屋下立班。又阁门报准内降批答一道宰执钧旨二十八日拜批答并拜第二表。 二十八日庚子宰执请第二听政表。 宰执服孝服内殿奏事结退赴朝临讫诣几筵殿门外先拜批答两拜讫次拜奏请第二听政表。 北使高景山王全已下回程。 高景山朝辞退至殿门上顾视奴婢求索手巴便将所授手巴揩拭自己面汗而景山不之怒信矣。无...

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