猫_《本经逢原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...唾化服之。予尝以格致之理论物类,猫之体阳而用阴,性禀阴贼机窃地支,故其目夜视精明而随时收放,善跳跃而嗜腥生,不热食而能消化血肉生物,一皆风火用事,得 雪水 则蠢动,以雪之体阴而用阳,物类相感之应。若此而食江中 鲚鱼 之骨,其胎必陨。按∶《异物志》云,鲚是 鸟所化,故腹内尚有鸟肾二枚,与雀入淮水为蛤无异。其肉中细骨如毛,粘肠不脱而致伤胎,物类感触之应则又如此。

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虫积论_《叶选医衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...乃有形可验之物,治宜以有形相制相畏之药,如丸、 芜荑 、使君、 川椒 、 黄连 、苦楝之属。灵虫者,多因自虚而致,乃变化莫测之物,治宜以气类相感之药,如 桃仁 、川椒、 天灵盖 、 苏合香 、 麝香 、 朱砂 之属。外有鬼气中恶,亦灵虫之类也。因饮食虫蛭,及果中毒虫,亦物虫之类也。治宜格其物理,考其所畏以制之。又有久患劳瘵,气亢血热之人,勿用辛烈等药,大抵人...

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虫积论_《叶选医衡》在线阅读_【中医宝典】

...乃有形可验之物,治宜以有形相制相畏之药,如丸、 芜荑 、使君、 川椒 、 黄连 、苦楝之属。灵虫者,多因自虚而致,乃变化莫测之物,治宜以气类相感之药,如 桃仁 、川椒、 天灵盖 、 苏合香 、 麝香 、 朱砂 之属。外有鬼气中恶,亦灵虫之类也。因饮食虫蛭,及果中毒虫,亦物虫之类也。治宜格其物理,考其所畏以制之。又有久患劳瘵,气亢血热之人,勿用辛烈等药,大抵人...

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风眩_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...偏所究也,少来用之,百无遗策,今年将衰暮,恐淹忽不追,故显明证论,以贻于后云尔。夫风眩之病起于心气不定,胸上蓄实,故有高风面热之所为也。痰热相感而动风,风火相乱则闷瞀,故谓之风眩。大人曰癫,小儿则为痫,其实则一。此方疗治万无不愈,但恐证候不审或致差违,大都忌食十二属肉。而奔豚为患,发多 气急 ,气急则死不可救,故此一汤是轻重之宜,勿因此便谓非患。所治风眩汤散...

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风眩_《备急千金要方》在线阅读_【中医宝典】

...偏所究也,少来用之,百无遗策,今年将衰暮,恐淹忽不追,故显明证论,以贻于后云尔。夫风眩之病起于心气不定,胸上蓄实,故有高风面热之所为也。痰热相感而动风,风火相乱则闷瞀,故谓之风眩。大人曰癫,小儿则为痫,其实则一。此方疗治万无不愈,但恐证候不审或致差违,大都忌食十二属肉。而奔豚为患,发多 气急 ,气急则死不可救,故此一汤是轻重之宜,勿因此便谓非患。所治风眩汤散...

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眼目统论_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...肝虚寒,则目 视物生花;肝实热,则 目痛 如刺;肝中寒,则目昏而瞳子痛;肝热冲睛,则目 赤痛;生 息肉 ,不特如此。神志俱悲而泣下,则以水火相感故也,一水不胜五火而目盲,则以阴阳各并故也。夫五脏阴阳,其变动俱感于目,又况摄养失宜,动过生疾者耶,或多热食,或嗜五辛,或喜怒不时,或房室不节,以至凌寒冒暑,处湿当风,哭泣不寐,凡过用目力,皆致疾病,其候不一,养生者...

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眼目统论_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...肝虚寒,则目 视物生花;肝实热,则 目痛 如刺;肝中寒,则目昏而瞳子痛;肝热冲睛,则目 赤痛;生 息肉 ,不特如此。神志俱悲而泣下,则以水火相感故也,一水不胜五火而目盲,则以阴阳各并故也。夫五脏阴阳,其变动俱感于目,又况摄养失宜,动过生疾者耶,或多热食,或嗜五辛,或喜怒不时,或房室不节,以至凌寒冒暑,处湿当风,哭泣不寐,凡过用目力,皆致疾病,其候不一,养生者...

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桑上寄生_《本草崇原》_中医本草书籍_【岐黄之术】

...外候,男子以藏精,女子以系胞。寄生得桑精之气,虚系而生,故治腰痛。小儿肾形未足,似无腰痛之证,应有背强痈肿之疾。寄生治腰痛,则小儿背强痈肿,亦能治之。充肌肤,精气外达也。坚发齿,精气内足也。精气外达而充肌肤,则须眉亦长。精气内足而坚发齿,则胎亦安。盖肌肤者,皮肉之余。齿者,骨之余。发与须眉者,血之余。胎者,身之余。以余气寄生之物,而治余气之病,同类相感如此。

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桑上寄生《本草崇原》_【中医宝典】

...外候,男子以藏精,女子以系胞。寄生得桑精之气,虚系而生,故治腰痛。小儿肾形未足,似无腰痛之证,应有背强痈肿之疾。寄生治腰痛,则小儿背强痈肿,亦能治之。充肌肤,精气外达也。坚发齿,精气内足也。精气外达而充肌肤,则须眉亦长。精气内足而坚发齿,则胎亦安。盖肌肤者,皮肉之余。齿者,骨之余。发与须眉者,血之余。胎者,身之余。以余气寄生之物,而治余气之病,同类相感如此。

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桑上寄生_《本草崇原》在线阅读_【中医宝典】

...外候,男子以藏精,女子以系胞。寄生得桑精之气,虚系而生,故治腰痛。小儿肾形未足,似无腰痛之证,应有背强痈肿之疾。寄生治腰痛,则小儿背强痈肿,亦能治之。充肌肤,精气外达也。坚发齿,精气内足也。精气外达而充肌肤,则须眉亦长。精气内足而坚发齿,则胎亦安。盖肌肤者,皮肉之余。齿者,骨之余。发与须眉者,血之余。胎者,身之余。以余气寄生之物,而治余气之病,同类相感如此。

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