殷祝:汤将放桀于中野，士民闻汤在野，皆委货扶老携幼奔，国中虚。桀请汤曰：“国所以为国者，以有家，家所以为家者，以有人也。今国无家无人矣，君有人，请致国，君之有也。”汤曰：“否。昔大帝作道，明教士民，今君王灭道残政，士民惑矣，吾为王明之。”士民复致于桀曰：“以薄之君，济民之残，何必君更？”桀与其属五百人南徙千里，止于不齐，不齐士民往奔汤于中野。桀复请汤，言“君
小明武:凡攻之道，必得地势，以顺天时，观之以今，稽之以古，攻其逆政，毁其地阻，立之五教，以惠其下，矜寡无告，实为之主，五教允中，枝叶代兴，国为伪巧，后宫饰女，荒田逐兽，田猎之所，游观崇台，泉池在下，淫乐无既，百姓辛苦，上有困令，乃有极□，上困下腾，戎迁其野，敦行王法，济用金鼓，降以列陈，无悗怒□，按道攻巷，无袭门户，无受货赂，攻用弓弩，上下祷祀，靡神不下，其
...。美男破老，美女破舌，淫图破国，淫巧破时，淫乐破正，淫言破义，武之毁也。赦其众，遂其咎，抚其□，助其囊，武之闲也。饵敌以分，而照其储，以伐辅德，追时之权，武之尚也。春违其农，秋伐其穑，夏取其麦，冬寒其衣服，春秋欲舒，冬夏欲亟，武之时也。长胜短，轻胜重，直胜曲，众胜寡，强胜弱，饱胜饥，肃胜怒，先胜后，疾胜迟，武之胜也。追戎无恪，穷寇不格，力倦气竭，乃易克，武之...
允文:思静振胜，允文维纪，昭告周行，维旌所在，收戎释贿，无迁厥里，官校属职，因其百吏，公货少多，振赐穷士，救瘠补病，赋均田布，命夫复服，用损忧耻，孤寡无告，获厚咸喜，咸问外戚，书其所在，选同氏姓，位之宗子，率用十五，绥用士女，教用显允，若得父母，宽以政之，孰云不听，听言靡悔，遵养时晦，晦明遂语，于时允武，死思复生，生思复所，人知不弃，爱守正户，上下和协，靡敌...
武寤:王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化，约期于牧，案用师旅，商不足灭，分祷上下，王食无疆，王不食言，庶赦定宗，尹氏八士，大师三公，咸作有绩，神无不飨。王克配天，合于四海，惟乃永宁。
文酌:民生而有欲有恶，有乐有哀，有德有则。则有九聚，德有五宝，哀有四忍，乐有三丰，恶有二咎，欲有一极。极有七事，咎有三尼，丰有三频，忍有四教，宝有五大，聚有九酌。九酌：一取允移人，二宗杰以亲，三发滞以振民，四贷官以属，五人□必礼，六往来取比，七商贾易资，八农人美利，九□宠可动。五大：一大智率谋，二大武剑勇，三大功赋事，四大商行贿，五大农假贷。四教：一守之以信...
...一长曰正，三正一长曰卿，三卿一长曰辟。辟必明，卿必仁，正必智，右必肃，佐必和，伯必勤，卒必力。辟不明无以虑官，卿不仁无以集众，伯不勤无以行令，卒不力无以承训。均卒力，貌而无比，比则不顺；均伯勤，劳而无携，携则不和；均佐和，敬而无留，留则无成；均右肃，恭而无羞，羞则不兴。辟必文，圣如度。元忠尚让，亲均惠下，集固介德。危言不干德曰正，正及神人曰极，世世能极曰帝。
大开:维王二月既生魄，王在酆，立于少庭，兆●九开，开厥后人，八儆五戒。八儆：一□旦于开，二躬修九过，三族修九禁，四无竞维义，五习用九教，六□用守备，七足用九利，八宁用怀□。五戒：一祗用谋宗，二经内戒工，三无远亲戚，四雕无薄□，五祷无忧玉。及为人尽不足，王拜儆我后人谋竞，不可以藏，戒后人其用汝谋，维宿不悉日不足。
...不生，是谓阴息，鶪不始鸣，令奸雍逼，反舌有声，佞人在侧。夏至之日，鹿角解，又五日，蜩始鸣，又五日，半夏生。鹿角不解，兵革不息，蜩不鸣，贵臣放逸，半夏不生，民多厉疾。小暑之日，温风至，又五日，螅蟀居辟，又五日，鹰乃学习。温风不生，国无宽教，螅蟀不居辟，恒急之暴，鹰不学习，不备戎盗。大暑之日，腐草为蠲，又五日，土润溽暑，又五日，大雨时行。腐草不为蠲，谷实鲜落，土...
...因，靡敌不荒，陈若云布，侵若风行，轻车翼卫，在戎二方，我师之穷，靡人不刚。十艺：一大援，二明从，三馀子，四长兴，五伐人，六刑馀，七三疑，八闲书，九用少，十兴怨。十因：一树仁，二胜欲，三宾客，四通旅，五亲戚，六无告，七同事，八程巧，九□能，十利事。艺因代用，是谓强辅，应天顺时，时有寒暑，风雨饥疾，民乃不处，移散不败，农乃商贾，委以淫乐，赂以美女，主人若杖，□至...
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