... 纯王之剂方得平复若用苦寒错治．必至成瘵．议以加减 八珍汤 ．彼疑参难疗血．仍延前医．及二十四日增剧． 复再延余．投以前议药四剂．唾血遂止．经旬 潮热 亦减．惟脉未复．每多言痰嗽不止．少劳梦遗频作．余曰心肾不交阴阳虚极必经年勿辍良剂．自可奏效．始信余言恪守禁忌．计复过丸剂七斤．汤剂八十余帖而愈．至酉春乃兄延余蜚天亦以脉求胗．察其六脉相生．和缓有神两尺沉实．当...
...阳反正。可是有限的人生总想永远处在最佳状态，即所谓“人不要老，钱不要少”。这里就告诉你一个秘诀：“欲穷不得、欲达不衰、欲贵不贱”的奥妙。 【经文】 [议曰：理国之要，以仁义赏罚，此其大略也。然而用失其宜，反以为害。 故著“反经”一章以明之也。] 臣闻三代之亡，非法亡也，御法者非其人矣。故知法也者，先王之陈迹，苟非其人，道不虚行。故《 尹文子 》曰：“仁、义、...
...甚于损．损甚于衰．衰甚于虚．虚甚于弱．初起因循不治而弱必至于虚．虚必至于衰．衰必至于损．损必至于瘵．至瘵则已入死．法而又不即死者也．然病又有经络脏腑之不同也． 脏深于腑腑深于经．经深于络．其初起也．则必由络入经．由经入腑．由腑入脏．至入脏则生机已绝． 待尽矣．虽然脏有五而肾为要．肾有两而左为重．盖左肾为元阳之母．为真阴之主．为天乙之宗．为生化之源．储精握血造...
...清热．亦惟实热者宜之．故东垣云此药大寒．宜斟酌用之．恐损胃气．至 虚火 假热．真阴枯涸之症．则当以 熟地黄 为君．盖 地黄 性本膏赋沉寒．一经蒸晒九炼工夫．火候既足．寒质自消．始寒滑而今转为温润．始苦甘相杂．而今转为纯甘无苦．馨香醒鼻．甘美动脾．脾喜甘恶苦． 熟地 则味甘者也． 脾喜香恶臭．熟地则气香者也．脾喜燥恶湿．熟地则气燥而味甘润者也．脾喜温 恶寒 ．...
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以疈辜祭四方百物。以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，...
...初尚恃天生一线胃气留连未断．为之少延残喘今败于寒剂土气将绝无能为矣入秋当殒．辞不治．别请张明卿．张谓连参天曰．诸痰属脾．非出于肾．怪余创言肾经有痰．连语及．传示以立斋医案．始无辩．又刺余曰若根据立斋法治虚痨当无功．余随转一语曰．凭丹溪尚有罪耳．张仅投以 四白散 之物．固知命在垂亡．药石难苏．第立斋法最善．未可轻诋也．翔梧至八月十四日果殁．余为备悉始末．以告同...
...（司天） 中水运（少）下少阳（在泉）其化上辛凉．中苦和．下咸寒． 药食宜也．主灾一宫． 凡此厥阴司天之政气化营运后天． 愚按人秉天地之气以生天人一理也．五运六气阴阳之变胜复之．作而人身应之．经曰随其气所在期于左右．从其气则和．违其气则病．迭移其位者病．失守其位者危．寸尺反者死． 阴阳交者死．又曰先立其年以知其气．而主病之．阴阳虚实逆从生死．母外此以为气诊矣．
（灵枢经别篇全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五时、 五味 、五位也；外有六腑以应六律，六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二 经水 、十二时、十二经脉者，此五脏六腑之所以应天道。（此言人身脏腑经脉，无非合于天道者。五音五色等义，见藏象类。六律义，见附翼律原。十二月等义，俱详载图翼中。）夫十二经脉者，人之所以生，病之...
...。子兮独如何，能自媚婉娩。 金石出声音，宫室发关楗。何人识章甫，而知骏蹄踠. 惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁 诗 示缱绻。 英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。 南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。 子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。 吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。 寤寐想风采，于今已三年。不意...
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