医经著作。二卷。清·黄元御撰于1756年。黄氏根据个人阅读《 难经 》的心得，对八十一难予以逐段注解，注文大多简要，诠释或以《内经》理论为基础，采集历代《 难经 》注家的学术观点加以综合。但真正发挥义蕴的见解并不多。现有清刻本及《黄氏医书三种》本等。
《难经》，非经也。以经文之难解者，设为问难以明之，故曰《难经》。言以经文以难而释之也。是书之旨，盖欲推本经旨，发挥至道，剖晰疑义，垂示后学，真读《内经》之津梁也。但其中亦有未尽善者，其问答之词，有即引经文以释之者。经文本目明显，引之或反遗其要，以至经语反晦，或则无所发明，或则与两经相背，或则以此误彼，此其所短也。内中有自出机杼，发挥妙道，未尝见于《内经》，而...
一难曰：十二经中，皆有动脉，独取寸口，以决五脏六腑死生吉凶之法，何谓也？然：寸口者，脉之大会，手太阴之动脉也。 难，问难也。《 难经 》者，问难《黄帝内经》之义也。 黄帝谘歧伯，作《素问》、《灵枢经》谓之《内经》。 十二经中，皆有动脉，手太阴脉动中府、云门、天府、侠白，手阳明脉动合谷、阳溪，手少阴脉动极泉、神门，手太阳脉动天窗，手厥阴脉动劳宫，手少阳脉动禾髎...
...括为四段，聊为初学开关救危之用，尚期四方智者裁之（此补泻一段，其杂病穴法一段，见三卷。十四经穴歌一段，见六、七卷。治病要穴一段，见七卷）！ 补泻一段，乃庐陵欧阳之后所授，与今时师不同。但考《素问》，不曰针法，而曰针道，言针当顺气血往来之道也。又曰：『凡刺者，必别阴阳。』再考《 难经 图注》及徐氏云：『左与右不同，胸与背有异。』然后知其源流有自。盖左为阳，为升...
医经著作。五卷。原题宋·王惟一撰。明·王九思等辑。本书是将三国时吴·吕广、唐·杨玄操、宋·丁德用、虞庶和杨康候等人的《 难经 》注文加以选录分类汇编而成。全书按脉诊、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等次序分为13篇。这是现存最早的一种《 难经 》集注本。现存1652年日刻本等，1949年后有排印本。
医经著作。五卷。原题宋·王惟一撰。明·王九思等辑。本书是将三国时吴·吕广、唐·杨玄操、宋·丁德用、虞庶和杨康候等人的《 难经 》注文加以选录分类汇编而成。全书按脉诊、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等次序分为13篇。这是现存最早的一种《 难经 》集注本。现存1652年日刻本等，1949年后有排印本。
医经著作。五卷。原题宋·王惟一撰。明·王九思等辑。本书是将三国时吴·吕广、唐·杨玄操、宋·丁德用、虞庶和杨康候等人的《 难经 》注文加以选录分类汇编而成。全书按脉诊、经络、脏腑、疾病、腧穴、针法等次序分为13篇。这是现存最早的一种《 难经 》集注本。现存1652年日刻本等，1949年后有排印本。
凡补泻之法．皆如前也．若病入患热者．觉针气至病所．即退针三二分．令病患口中吸气．鼻中出气．根据本经生成数足．觉针下阴．气隆至．根据前法出针．若病患患寒者．觉针气至病所即进针至二三分．令病患鼻中吸气．口中出气．根据本经生成数足．觉针下阳气隆至．根据前法出针．
行针补泻分寒热，泻寒补热须分别。拈指向外泻之方，拈指向内补之诀。 泻左须当大指前，泻右大指当后曳。补左次指向前搓，补右大指往上曳。 如何补泻有两般，盖是经从两边发。补泻又要识迎随，随则为补迎为泻。 古人补泻左右分，今人乃为男女别。男女经脉一般生，昼夜循环无暂歇。 两手阳经上走头，阴经胸走手指辍。两足阳经头走足，阴经上走腹中结。 随则针头随经行，迎则针头迎经夺...
...秋毛、冬石之类，则五运六气四时亦皆应之，而见于脉耳。若平 人气 象论：「太阳脉至洪大而长，少阳脉至乍数乍疏，乍短乍长，阳明脉至浮大而短。」《难经》引之以论三阴，三阳之脉者，以阴阳始生之浅深而言之也。』 十二难曰：经言五脏脉已绝于内，用针者反实其外，五脏脉已绝于外，用针者反实其内。内外之绝，何以别之？然，五脏脉已绝于内者，肾肝气已绝于内也，而医反补其心肺；五脏...
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