详注难经伏气发温诸条_《温热逢源》在线阅读_【中医宝典】

难经五十八难曰∶ 伤寒 有几,其脉有变否?然!伤寒有五∶有 中风 ,有伤寒,有湿温,有热病,有温病。其所苦各不同。 徐洄溪曰∶伤寒者,统名也。下五者,伤寒之分证也。 诒按∶中风伤寒,即仲景论中所列之证也,是感而即发者也。若寒邪郁伏而发,则因温风而发者,名曰风温;因暑热而发者,名曰热病,此即夏至后之暑病也;因湿邪而发者,名曰湿温。虽随时随病,各异其名,而由于受...

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妇人妊娠病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...聚,每多蕴而成热者矣。按《外台》方∶青 竹茹 、 橘皮 、半夏各五两, 生姜 、茯苓各四两, 麦冬 、人参各三两,为治胃热气逆呕吐之法,可补仲景之未备也。 干姜人多 半夏丸 方 干姜 人参(各一两) 半夏(二两) 上三味,末之,以生 姜汁 糊为丸,如梧子大,饮服十丸,日三服。 妊娠, 小便 难,饮食如故, 当归贝母苦参丸 主之。 『按』方证不合,必有脱简,不...

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五脏风寒积聚病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...,浮之实如丸豆,按之益躁疾者,死。 『注』心中风寒之邪,若脉见浮之极实,如丸豆之状,按之益劲躁疾乱动者,乃心脏之死脉也。 『集注』李 曰∶《难经》云心脉浮大而散,若浮之实如麻豆,按之益躁疾,则真脏脉见,胃气全无,故死。《内经》云∶真心脉至坚而搏,如寻 薏苡 子,累累然即如麻豆。意可与此同参。 脾中风者,翕翕发热,形如醉人,腹中烦重,皮目 而短气。 『按』脾缺...

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痉湿病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...即或沉迟,尚为可治。今沉而细,邪入少阴,阳气已衰,岂易治乎?故曰难也。 夫风病,下之则痉,复发汗。必拘急。 『注』以上论痉,皆外感风、寒。湿而为病也。亦有因风邪为病,不应下而下之伤液,不应汗而汗之伤津,以致津液枯燥,筋失所养而病痉者,故曰∶风病下之则痉,复发汗必拘急。此不可以外感痉病治之,当以专养津液为务也。 太阳病,发汗大多,因致痉。 『注』此承上文,详申...

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妇人杂病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...》云∶任脉为病,女子带下瘕聚是也。手背为阳,掌心为阴,乃手三阴过脉之处,阴虚,故掌中烦热也。阳明脉侠口环唇,与冲脉会于气街,皆属于带脉。《 难经 》云∶血主濡之。以冲脉血阻不行,则阳明津液衰少,不能濡润,故唇口干燥。断以病属带下,以曾经半产,少腹瘀血不去,则津液不布,新血不生,此则唇口干燥之所由生也。 温经汤方 吴茱萸 (三两) 当归 芎 芍药 (各二两) ...

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痰饮咳嗽病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...,则壅肺气不得降,故暴喘满也,若水停中焦心下,甚者则凌心,故病悸动不安,微者则碍肺,故病呼吸短气;若水停下焦少腹,则不输膀胱,故必苦里急也。仲景于此,但言上、中二焦,不及下焦者,非略之也,谓已详于《 伤寒 论》中也。 『集注』程林曰∶饮水多,则 水气 停泛于胸膈,必暴喘满也。凡人食少饮多,则胃土不能游溢精气,甚者必停于心下而为悸。微者则阻于胸膈而为短气也。 ...

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呕吐哕下利病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...肠中寒也。今下利浊粘,是肠中热也,故用 黄芩汤 以治其利,合 半夏生姜汤 ,以治干呕也。 『集注』程林曰∶中焦不和,则气逆于上而作呕,迫于下而为利,故用半夏、生姜,入上焦而止呕;甘草、大枣,入中焦而和脾;黄芩。 芍药 ,入下焦而止利。如是则正气安而邪气去,三焦和而呕利止矣。 魏荔彤曰∶此呕为热逆之呕,利为挟热之利。 黄芩加半夏 生姜汤 方 黄芩(三两) 甘草...

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肺痿肺痈咳嗽上气病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...,谓肺藉其清凉,知清凉为肺之母也。有 贝母 之名者,谓肺藉其豁痰实,豁痰为肺之母也;然屡施于火逆上气,咽喉不利之证,而屡不应,名不称矣。孰知仲景有此妙法,于 麦冬 、 人参 、甘草。 粳米 大补中气,大生津液队中,增入半夏之辛温一味,其利咽下气,非半夏之功,实善用半夏之功,擅古今未有之奇矣。 咳逆上气,时时唾浊,但坐不得眠, 皂荚丸 主之。 『注』咳逆上气,...

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仲景胃灵丸_【中医宝典】

【组成】 甘草 【作用类别】本品为胃脘痛类非处方药药品。 【性状】本品为黑褐色的微丸;气芳香,味辛、甘。 【功能与主治】温中散寒,健胃止痛。用于脾胃虚弱,食欲不振,寒凝胃痛,脘腹 胀满,呕吐酸水或清水。 【用法用量】口服,一次1.2克,一日3次;儿童酌减。 【注意事项】1.忌食生冷油腻不易消化食物。2.不适用于脾胃阴虚,主要表现为口干,舌少津,大便干。3.不

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《难经正义》三焦评_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

...云“决渎之官”,“中渎之府”者是也(是下焦亦可以三焦称也) 。此三焦者,外有经而内无形,故曰外府,明非五脏五腑之有合应也;又曰孤府。袁淳甫《难经本旨》曰∶所谓三焦者,于膈膜脂膏之内,五脏五腑之隙,水谷流化之关,其气融会于其间,熏蒸膈膜,发达皮肤分肉,营运四旁,曰上中下各随部分所属而名之,实元气之别使也。是故虽无其形,倚内外之形而得名;虽无其实,合内外之实而为...

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