小儿生后有脐风证者，多因断 脐带 后为风湿所伤而成也。风入脐者，令脐肿 腹胀 ，口撮多啼，不能乳饮，谓之脐风。若入经络，多变为痫，当作痫证治之。 脐风致于四肢柔直，日夜多啼，不能吮乳，甚则发为风搐。若脐边青黑，撮口不开，是为内搐，不治。 爪甲 黑者则死。
夜啼者，有阴阳二证。阴者脏冷也。夜则阴盛，与冷相搏，脏气交击，故作痛而啼。阳者脏热，夜则阳衰，与脏热交击，亦作痛而啼也。
巢氏曰∶小儿在胎，母食热毒之物，或热药，令儿生下体热面赤，眼闭口热，痰盛喘急，大便不通， 小便 赤涩。多因胎中受热，或因误服温剂，致令热蓄于内，蒸胎气，固有此证。 若久而不治，则鹅口重舌，紫 赤丹 瘤， 急惊风 搐，皆由此而生也。
《病源》曰∶ 惊风 内钓， 腹痛 多啼，汗出 粪清 ，咬乳睛慢， 流涎 或唇焦黑， 囊肿 伛偻，眼内红筋斑血，虎口脉纹侵入掌中。
小儿气禀纯阳，脏腑易得生热，阴阳气迁，熏蒸于外，致令身热也。肝热则两眼赤肿， 流泪 羞明，或生翳瘴。心热则口内生疮， 小便 赤，淋沥不通。肺热则 鼻衄 不止，大 便秘 结。 脾热则生重舌木舌， 流涎 流沫。胃热则口作臭。肾热则 耳聋 ，或出脓血。至于五脏蕴蓄风热毒风，令儿面赤如绯，五心 烦热 ，四肢温壮，痰涎壅盛，目涩多渴，上冲咽喉，则与气血相搏，结聚壅盛而
小儿 客忤 ，是外人带来秽恶之邪气忤之。一若中人，是为客忤。虽是父母家人，或从远来外至，经履神庙丧门，饮酒骑马乍至，汗气秽气近儿，若一染之，皆为客忤。凡儿中忤，面变五色，状若惊痫，但目不上视，或口吐青白沫， 喘息 腹痛 ，反侧螈 ，如惊无异。此缘小儿心虚，精神不足，易犯客忤之气，切不可作惊治，宜补心神，自不畏犯。凡中忤发搐，脉来弦急而数，面色变易，视其口中有
...皆积证也。然有乳积、有食积、有气积，要当明辨。吐乳泻乳，其气酸臭，此由叫啼未已，以乳与儿，停滞不化，是为乳积；肚硬带热，渴泻或呕，此由饮食无度，多餐过饱，饱后即睡得之，是为食积；腹痛啼叫，利如蟹沫，此因触忤其气，荣卫不和，淹延日久得之，是为气积；有时时泄下清水，如生 草汁 ，是受惊而后有积，烦闷啾唧，常似生嗔，名为惊积。小儿医者，亦惟因其重轻虚实而治之可也。
（如鱼之上钩，故云天钓。）
大抵小儿随其心性，不可触逆。凡有所爱之物，不可强直取之，心神所好，若不遂欲，心气 解散 ，神逐物迁，不食不言，神昏如醉，四肢垂 ，状如中恶。医士见之，莫之措手，如有此证，询其母及左右，顺其所欲，然后用药则安也。
《千金》论曰∶小儿二百四十日，掌骨成，母当教以匍匐。一周满，母当扶以行步。此皆则法。若或暖衣重围，不见风日，不着地气，致令筋骨软弱，数岁不能行者有之。今观田舍小儿则反是，所以见风日得土气，筋力常健，岂贵贱之理有异哉？明乎此，则保婴之道得矣。
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