...后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意，故忍之耳。”六岁能《史书》，十二通《诗》、《论语》。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？”后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰“诸生”。父训异之，事无大小，辄与详议。 永元四年，当以选入，会训卒，后昼...
...安是也。此经盖得道僧释慧则所写也。或云。尝在简靖寺。靖首尼读诵之。 晋董吉者。於潜人也。奉法三世至吉尤精进。常斋戒诵首楞严经。村中有病辄请吉读经。所救多愈。同县何晃者。亦奉法士也。咸和中卒得山毒之病守困。 晃兄惶遽驰往请吉。董何二舍相去六七十里。复隔大溪。五月中大雨。晃兄初渡时。水尚未至。吉与期投。中食比往。而山水暴涨不复可涉。吉不能泅迟回叹息。坐岸良久欲下...
...载诸声闻僧，敬礼佛子罗 罗住法外载诸声僧，敬礼剡州山海九亿万住法万载诸声闻僧，敬礼三千界内现在一切诸凡圣僧。愿一切含灵，常与圣贤，同乘正道，开智生福，不堕恶趣，生生遭遇，为善知识，拔除烦恼，得出诸有。劝请增进门二十八 劝请者，慇懃之至意也，由发慇懃之意，则愿善之情深矣。是故于一切纤维之善，咸须慇懃劝请，增进令生慧行，不容中废，然劝请有二：劝请众生修行戒善，具...
...高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意。故忍之耳。”六岁能史书，十二通诗、论语。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？”后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰“诸生”。父训异之，事无大小，辄与详议。 38、皇后纪上:永元四年，当以选...
...高目冥，误伤后额，忍痛不言。左右见者怪而问之，后曰：“非不痛也，太夫人哀怜为断发，难伤老人意。故忍之耳。”六岁能史书，十二通诗、论语。诸兄每读经传，辄下意难问。志在典籍，不问居家之事。母常非之，曰：“汝不习女工以供衣服，乃更务学，宁当举博士邪？”后重违母言，昼修妇业，暮诵经典，家人号曰“诸生”。父训异之，事无大小，辄与详议。 38、皇后纪上:永元四年，当以选...
...，两京委祠部差官引试，其三处祗委判官，逐处闻奏。候敕下委祠部给付凭由。方得剃头受戒。”其防禁之详如此，非若今时只纳钱于官，便可出家也。念经、读经之异，疑为背诵与对本云。 射佃逃田 汉之法制，大抵因秦，而随宜损益，不害其为炎汉。唐之法制，大抵因隋，而小加振饰，不害其为盛唐。国家当五季衰乱之后，其究不下秦、隋，然一时设施，固亦有可采取。按周世宗显德二年，诏：“应...
...，以马上治天下。 当高平一战，攻城死战，矢石落汝父左右，汝父略不动容。平日应机定策，出入意表；在朝又于政治发奸摘伏，明察如神。有暇便召儒者课读经史，商略大义。汝父性不好丝竹珍玩之物，平日不因喜赏人，因怒刑人，群臣有过，则面质责之，服则赦之，有功则厚赏之，文武参用，各尽其能。人无不畏汝父之明，而感汝父之惠。 汝今后须处处效法汝父，亲贤人，远佞人，是治国的要道。...
...屋。 但行好事，莫问前程。不交僧道，便是好人。 河狭水激，人急计生。 明知山有虎，莫向虎山行。 路不铲不平，事不为不成。 无钱方断酒，临老始读经。 点塔七层，不如暗处一灯。 堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。 但存方寸土，留与子孙耕。 灭却心头火，剔起佛前灯。 惺惺多不足，蒙蒙作公卿。 众星朗朗，不如孤月独明。 兄弟相害，不如...
...若死灰，未必妙于此矣。” 古老尊宿语意玄远，非可以有思惟心世间义理所能测度。然其间自有近人情语句直指心原，学者粗可晓解，或得入处。如僧教童子读经毕，令持卷著函内，童子曰：“某念者著什么处？”达磨云：“将心来与汝安。”求心了不可得。曰：“吾与汝安心竟。”道信乞解脱法门，僧璨曰：“谁缚汝？”“无人缚。”曰：“何更求解脱？”曹溪云：“不思善，不思恶，正恁么时，哪个...
...解珠璎。 卷359_61【赠日本僧智藏】刘禹锡 浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑， 新秋放鹤野田青。身无彼我那怀土，心会真如不读经。 为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。 卷359_62【送元简上人适越】刘禹锡 孤云出岫本无依，胜境名山即是归。久向吴门游好寺， 还思越水洗尘机。浙江涛惊狮子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。 更入天台石桥去，垂珠璀璨拂三衣。 卷3...
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