胎产_《冷庐医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...人素患肝气,己丑岁怀孕三月,服 川芎 末少许,即动甚不安,是知成方不当泥也。又方书 佛手散 ,用 当归 、川芎各五钱,水酒煎,治胎动。杭州儒医严兼三茂才(稔),谓此方暂服则安,常服之则屡生而不育,亲验,故知之。 秀水新塍镇陈氏女科,治胎前诸症,戒用川芎,以其能升,易动胎气也。又言桂圆产后不可轻服,味甘易令人呕,恐 瘀血 因之而升也。余因思张景岳治胞衣不下,用...

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杂症述略_《客尘医话》在线阅读_【中医宝典】

烂喉发 疹,近时甚多,在稚年不治者,十有八九。何也?其根由于种痘,近时婴孩禀质既薄,痘师防其发点繁多,下苗甚轻,多者数十颗,少者不过数颗,而先天脏腑之毒,未经尽透。一遇时感传染,乘机而发,治之以寒凉之剂,则必至下陷;治之以透表之剂,则又邪未达而本先拨,蕴伏咽喉,随即溃烂而亡,其危可胜言哉!读《金匮》书,有“阳毒之为病,面赤斑斑如锦纹,咽喉痛,吐脓血,五日可治...

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头痛_《止园医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...见此症状,认为 结胸 ,与以 小陷胸汤 ,是谓无的放矢。更或大加攻下,与以 承气汤 ,是谓攻伐无过,盖邪不在肠胃,愈泻愈危,下愈虚,上愈实,医药杀人,即在于此。余对此症,不厌反复叮咛,必使学者深识此症为(内闭)邪热在上,邪入膻中,邪在血分,如非大便燥或热结旁流,此症不但不可仅仅调胃,更不可鲁莽攻下,致误人命,戒之戒之。)而不能分清热在何处。用药初则清凉,继则...

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产后述略_《客尘医话》在线阅读_【中医宝典】

妇人之病,莫重于产后,因气血大亏,内而七情,外而六气,稍有感触,即足致病。且 多疑 似之症,毋徒以逐瘀为事,以致变端百出。读《金匮》书中,有用 大黄 等峻剂者,非古人立法之不善也,盖以古时禀气之足,或西北地土坚浓,人亦强壮,用之良善。至于吾地,体质柔弱,深闺娇养,岂能受此侵克,此看病之不可泥于古也。时人每谓产后不可补,恐其瘀阻,往往用 苏木 、 红花 等,行...

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五脏_《止园医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...下内外,马上就要发生象的。它那体温,过剩了也不好(中医所谓热),不足了也不好(中医所谓寒)。 所以中医说,肺司清浊之运化,为人身之橐龠。这句话,就是说的肺之动作,关系全身的呼吸,并非玄虚空洞的揣拟,若是肺脏动作出了毛病,那么内呼吸及皮肤呼吸,全要受了影响,岂不是清浊升降,失了轨道的一个铁证吗?它那肺与大肠相表里的说法,更觉圆通微妙。若不多读书不求甚解的,一定...

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痢_《止园医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

痢古名滞下,俗名红白 痢疾 ,又名疫痢,(指大传染时而言)西医名之赤痢,则为急性 传染病 之一种,中医又有 噤口痢 、休息痢等名,则与慢性肠加答儿相混,不足为训。 【原因】中医大概以湿热 积滞 四字,为本病原因,西医则以病菌之传染为据。 【症候】本病以数次之下利,先泻稀水及全身倦怠(或呕恶)而起,排便时觉 腹痛 , 里急后重 ,继则排泻粘液、脓液、血液,甚则...

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热_《止园医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 地黄 等)。又有一种久病单纯阳虚之证,除有全身衰弱各症外,微觉恶寒,并不发热者,脉反洪大而虚,治亦同前,此所谓阳虚生外寒也(参看桂兰坊张君医案),兹录治验三则于下。 ①徐君住德县二郎庙街,26岁。于南方从役,积日劳苦太甚,行役中感受时邪,军旅之内,医药不便,勉强治愈。又复跋涉长途,饥饿劳苦,元气未复,返家后复近女色,遂致病倒。初病之时,日哺发热,不思饮食,...

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卷一_《对山医话》在线阅读_【中医宝典】

...用药惟以和平为贵,自谓胜于偏执好奇孟浪自喜者。不知用药如用兵,贵乎神速,若迟疑不进,使邪势蔓延,必至救援不及,致危殆而后已。夫偏执好奇,诚为医家所忌,然或因其立法乖异,在病家尚不轻信;若和平之剂,人即知其未必效,亦取其无害而就之。岂知因循两字,误人不浅,在寻常之症,弗药亦愈;若生死关头,其可须臾耽待乎? 余初读《灵》、《素》诸书,觉其经义渊深,脉理错杂,每若...

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痧疹_《止园医话》在线阅读_【中医宝典】

...实以此:二症,尤其猩红热一症,在大流行时,害人最速,必兼白喉.小儿尤危。往往不及治疗,已濒危险,此时唯一特效方法,即为预防注射,万不可偏信中医.致罹传染,此二症.在真正之西医,固不难诊断明确,施一切防疫方法及治疗方法。若在穷乡僻壤,缺乏高明医者,或只读中医书,缺乏西医常识之中医,一遇此症。治疗上纵有最效之方法,此症既病之后,中医治法,奇妙灵活,较之西医之血清...

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六腑_《止园医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也。中医解剖未精,看不清膀胱与肾脏联络的东西(输尿管),却是知道尿是存注于膀胱。惟对于尿之来路,则说不明白,于是有气化的说法,这不能不说是中医的疏漏,可是关于气化这种理想上的创造,证以中医治水病的灵验,真是有它独立的价值,不可不加以阐明。中医说入气不化则水归大肠,而为泄泻;出气不化,则闭塞下窍,而为瘾肿,这两句话,隐然与经旨论肾气化能出的道理相合。它那理论,...

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