五走及酸走筋，辛走气，咸走骨，苦走血，甘走肉。 【五走】 语出《灵枢．九针篇》。如“酸走筋，辛走气，咸走骨，苦走血，甘走肉。语出《灵枢． 五味 篇》。指五味所走的脏器。即：酸先走肝，苦先走心，甘先走脾，辛先走肺，咸先走骨。注：《素问．至真要大论》作“先入”，意义相同。
一种药物能消除另一种药物的中毒反应，叫做相杀。 【相杀】 “七情”之一。一种药物能消除另一种药物的中毒反应，叫做相杀。如 绿豆 杀 巴豆 毒。
蒸即将药物放在蒸笼中隔水蒸熟，以便于制剂，如 茯苓 、 厚朴 蒸后才易于切片。 【蒸】 将药物放在蒸笼中隔水蒸熟，以便于制剂，如 茯苓 、 厚朴 蒸后才易于切片。或加酒拌蒸，加 大黄 、 地黄 经蒸制后，熟 大黄 的泻下作用减弱， 熟地黄 由 生地 的 凉血 变为温性而补血。
五类谷、肉、果、菜适合于五脏病的，称为五宜。 【五宜】 语出《灵枢． 五味 篇》。五类谷、肉、果、菜适合于五脏病的，称为五宜。如脾病宜食秔米饭、 牛肉 、枣、葵。心病宜食麦、 羊肉 、杏、薤。肾病宜食 大豆黄卷 、 猪肉 、粟、藿。肝病宜食麻、 犬肉 、李、韭。肺病宜食黄麦、 鹅肉 、桃、葱。五宜的说法迁就五行学说，其中可能有的有些道理，但多数是牵强附会的。
方之与药，似合而实离也。得天地之气，成一物之性，各有功能，可以变易血气以除疾病，此药之力也。然草木之性，与人殊体，入人肠胃何以能如人之所欲，以致其效？圣人为之制方以调剂之，或用以专攻，或用以兼治，或相辅者，或相反者，或相用者，或相制者。故方之既成，能使药各全其性，亦能使药各失其性。操纵之法，有大权焉，此方之妙也。若夫按病用药，药虽切中，而立方无法，谓之有药无
包煎指有毛的植物药须用布包煎。 【包煎】 有毛的植物药须用布包煎，如 旋覆花 有毛须包煎。散剂、丸剂与饮片同煎，为了防止药汤腻浑难喝，也可以包煎。或核仁捣泥（如 桃仁 泥），为了防止散在药汤内，也用包煎。
[口父]咀就是咬嚼的意思。 【[口父]咀】 [口父]（fu府），语出《灵枢．寿夭刚柔篇》。[口父]咀，就是咬嚼的意思。古代没有刀的时候；把药物咬成粗粒，加水煎服。后人改用刀切或捣，剉等法。
去油目的在于减低药物的烈性或毒性。 【去油】 其目的在于减低药物的烈性或毒性。有的药物用火煨法去油，加 肉豆蔻 可以煨去油。有些不宜火煨去油的，加 巴豆 、 续随子 等，可放在吸水的纸内压榨去油，或研细加水，待油质浮起，倒去水和油。如 乳香 、 没药 多用炒法去油。
食治（食疗）即应用食物对于疾病进行治疗或调理，称为食治。 【食治（食疗）】 应用食物对于疾病进行治疗或调理，称为食治。食物有不同的性味，对于各个脏器的疾病有治疗作用。唐．孙思邈《 千金要方 》有食治门，搜集《内经》至唐以前的食物治疗学说，并叙述多种食物的性味和治疗作用，是着名的食治专着之一。
方剂配伍即“君、臣、佐、使”的配伍。 【方剂配伍】 即“君、臣、佐、使”的配伍。参见“君臣佐使条”。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。