根据《汤液经法》的主要方证内容，仲景将外感与内伤疾病错综复杂的证候表现，及其演变规律加以总结，创建了较为完整的六经辨证理论体系，为中医临床各科提供了辨证和治疗的一般规律，其中，表里同病的先后诊治规律为其重要的一个方面。 太阳阳明合病，必先解表，或表里同治 一般情况下，外感病初犯太阳，然后由表入里传变。若太阳病外证未解，而兼有里热之阳明病，称为太阳阳明合病（并...
...功能。 经脉运行气血，“内溉脏腑，外濡腠理”，不仅使体内的脏腑和体表的五官九窍、皮肉筋骨息息相通，而且人体的内外、上下、左右、前后、脏腑、表里之间，由于经脉的联系而得以保持相对的平衡与协调一致。 在人体患病的时候，经络系统有抗御病邪、反映证候的作用。当然，经络也是邪气深入人体的通道。体表的穴位（包括反应点）是细小的孙络分布的所在，也是卫气停留和邪气侵犯的...
...葱水时时浴之。 发疮 时疫愈后，发疮者极多，余热淫于肌肉也，多服清凉养气血药自愈。 发痿 时疫愈后，四肢不能动移者，热伤筋脉也，吴氏诸 养荣汤 酌用，轻者粥食调理自愈。 索泽 时疫愈后，身体枯瘦，皮肤甲错者。热伤其阴也，养阴为主，吴氏诸 养荣汤 酌用，亦有粥食调理自回者。 发蒸 时疫愈后，有发骨蒸如劳瘵者，乃余热留于阴分也，不可以其羸瘦而遽用虚损门治法。必察...
表里俱病者，俱伤于邪也，非表邪实、里正虚之谓也。气者，六淫是也。试以寒热明其例。 表里俱寒者，治宜温中以 散寒 ，里气壮而外邪可退矣。仲景于身体疼痛，下利清谷，先温其里，后攻其表者，是指示大法如此。其实表里两感于寒，温里、发表，一时并用，正不必分先后也。 表里俱热者，治宜甘寒，佐以辛凉 解散 ，如叶香岩温热治法。若阳明腑实者，更先以苦寒咸寒攻下之，如服承气，...
...数者难治，脉微涩者易治。初觉宜清热拔毒，已溃则排脓止痛，脓尽则长肌敷痂，当酌量轻重、形证顺逆而审治之。 〖愚按〗前症，若饮食少思，用 六君子汤 以补脾胃；如不应，加姜、桂以温补之，使邪气自退。其不起者，由邪气盛，正气虚，不能发也，于旬日之外见之。若已发出，用 托里消毒散 以壮元气，助令溃腐；不应，须温补脾胃。其不起者，由真气虚，不能溃也，于二旬之外见之。若已...
苏恭云∶凡香港脚发有阴阳表里，当随状疗之，不可妄依古方也，惠阴疗阳，病表救里，皆为重虚实，危殆之甚也。若病从阴发，起两足大指内侧，上循胫内及膝里，顽痹不仁，或肿先发于壮，向从绝骨皆依以疮云
假令少阳证． 头痛 往来寒热．脉浮弦．此三证但有一者．是为表也．口失滋味．腹中不和．大 小便 或闭而不通．或泄而不调．但有一者．是为里也．如无上下表里证．余者皆虚热也．是在其中矣．
...药而愈者，必先服寒药过多；寒病服寒药而愈者，必先服热药过多故耳。若夫以寒治热，以热治寒，此为逆治。逆治者，正治也。正治之法，人孰不知之乎！ 表里俱无，不可犯上犯下； 伤寒，头痛寒热，表也。口失滋味，腹中不和，或闭或泄，里也。若四五日后，以至过经十三日，既无表证，又无里证，身微热者，虚热耳， 小柴胡汤 和之。不可汗、吐以犯上焦清气，不可大下以犯下焦胃气。身热，...
...而胃虚，故实而不满，满而不实也。气口何以独为五脏主？胃者，水谷之海，六腑之大源也。（称六腑虽少错，于理相发为佳。）肝胆为合，故足厥阴与少阳为表里。脾胃为合，故足太阴与阳明为表里。肾膀胱为合，故足少阴与太阳为表里。心与小肠为合，故手少阴与太阳为表里。肺与大肠为合，故手太阴与阳明为表里。 五脏者，肺为之盖，巨肩陷，咽喉见于外。心为之主，缺盆之道， （音滑）骨有余...
凡人之病．不外乎阴阳．而阴阳之分．总不离乎表里虚实寒热六字尽之．夫里为阴．表为阳．虚为阴．实为阳．寒为阴．热为阳．良医之救人．不过能辨此阴阳而已．庸医之杀人．不过错认此阴阳而已．假如 发热 恶寒 ． 鼻塞 咳嗽 ． 头痛 ．脉浮．舌无苔．口不渴．此病之在表者也．如或 潮热 恶热．口燥．舌黄． 腹痛 便涩．脉沉．此病之在里者也．假如 气短 体弱．多汗惊悸．手接...
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