中风历节病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...寒,缓则为虚;荣缓则为亡血,卫缓则为中风;邪气中经”,此六句亦与本条文义不属,当在此条之首,文气相属,必是错简。其中有“浮者血虚”一句,必是衍文。浮则为虚,寒虚相搏,二“虚”字当是“风”字,是传写之讹。 『注』中风虚邪之脉,皆当浮缓,以浮主风,缓主虚也,荣分见缓,经络之血亡也;卫分见缓,经络之气空也。盖邪风中人,未有不由经络血气空虚而中也。贼邪不泻,留而不去...

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中风历节病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...寒,缓则为虚;荣缓则为亡血,卫缓则为中风;邪气中经”,此六句亦与本条文义不属,当在此条之首,文气相属,必是错简。其中有“浮者血虚”一句,必是衍文。浮则为虚,寒虚相搏,二“虚”字当是“风”字,是传写之讹。 『注』中风虚邪之脉,皆当浮缓,以浮主风,缓主虚也,荣分见缓,经络之血亡也;卫分见缓,经络之气空也。盖邪风中人,未有不由经络血气空虚而中也。贼邪不泻,留而不去...

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腹满寒疝宿食病脉证并治《订正仲景全书金匮要略注》_【中医宝典】

...者,当下其寒。脉紧大而迟者,必心下坚。脉大而紧者,阳中有阴,可下之。 『按』“其脉数而紧,乃弦,状如弓弦,按之不移,脉弦数者”之十九字,当是衍文,阅《伤寒论·辨脉法》自知。“当下其寒”之四字,当在“必心下坚”之下,文义始属。 『注』脉紧大而迟者,必心下坚硬,乃寒实也,当下其寒。脉大而紧者,阳中有阴也,大者阳实,紧者阴实也,故可下之。 胁下偏痛,发热,其脉紧弦...

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腹满寒疝宿食病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》在线阅读_【中医宝典】

...者,当下其寒。脉紧大而迟者,必心下坚。脉大而紧者,阳中有阴,可下之。 『按』“其脉数而紧,乃弦,状如弓弦,按之不移,脉弦数者”之十九字,当是衍文,阅《伤寒论·辨脉法》自知。“当下其寒”之四字,当在“必心下坚”之下,文义始属。 『注』脉紧大而迟者,必心下坚硬,乃寒实也,当下其寒。脉大而紧者,阳中有阴也,大者阳实,紧者阴实也,故可下之。 胁下偏痛,发热,其脉紧弦...

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腹满寒疝宿食病脉证并治_《订正仲景全书金匮要略注》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...者,当下其寒。脉紧大而迟者,必心下坚。脉大而紧者,阳中有阴,可下之。 『按』“其脉数而紧,乃弦,状如弓弦,按之不移,脉弦数者”之十九字,当是衍文,阅《 伤寒论 ·辨脉法》自知。“当下其寒”之四字,当在“必心下坚”之下,文义始属。 『注』脉紧大而迟者,必心下坚硬,乃寒实也,当下其寒。脉大而紧者,阳中有阴也,大者阳实,紧者阴实也,故可下之。 胁下偏痛,发热,其脉...

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柴胡加芒硝汤方_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...泻肝之实也,又刺期门之注脚也。小柴胡汤,治少阳之正法也。毋犯胃气及上二焦,则舍期门、小柴胡汤 ,更无他法矣。 □ 呕而发热者,小柴胡汤主之(衍文,已见太阳中篇 半夏泻心汤 条上)。少阳病,欲解时,从寅至辰上。 【注】 寅、卯、辰、木旺之时也。经云:阳中之少阳,通于春气,故少阳之病,每乘气旺之时而解,经气之复,理固然也。 【集注】 魏荔彤曰:病在少阳,乘其正旺...

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卷 第 十 五_《后汉纪校注》

...或與前史異,然近以審矣。 〔一〕漢書西域傳、王莽傳均作「五威將王駿」。疑「德」系「將」之誤。 〔二〕漢書西域傳「李宗」作「李崇」。「諸」字是衍文。 自敦煌西出玉門、陽關,涉鄯善,通伊吾(五)千里〔一〕。自伊吾通車師前部高昌壁,北通後部五百里,是匈奴西域之門也〔二〕。伊吾地宜五穀、桑、麻、葡萄。其北有柳中,皆膏腴之地。故與匈奴爭車師、伊吾虛之地,以制西域。 〔...

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热扰胸膈证辨识_医案心得_【中医宝典】

...,因豆豉辛散,久煎易挥发。 2.本方是凉药疗热证,加之其病位在胸膈,故第一服必须温服,以防格拒。 3.原文“得吐者,止后服”,某些教材认为是衍文。当时指服药后出现呕吐,待呕止后再服,或药后呕吐而证减,即可停药。因仲景言:“得吐者,止后服,”是紧接“温进一服”之后,且知本方如服用法不当有出现格拒之可能,亦有些注家如 成无己 、柯韵伯,认为本方是吐剂。 兼证及治...

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《兼爱中》原文-出自《墨子闲诂》卷四_墨家_【文学360】

...然,句。乃若兼则善矣,王引之云:“乃若,转语词也。”虽然,天下之难物于故也。”“于”,旧本作“于”,今据道藏本正。俞云:“‘于故’二字,当为衍文。下文云:‘然而今天下之士君子曰:然,乃若兼则善矣。虽然不可行之物也’,正与此文一律。惟其为难物,故为不可行之物也,今衍‘于故’二字,则无义矣。”案:“于故”虽难通,然非衍文也。窃疑“于”即“迂”之借字,《文王世子》...

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《兼爱中》原文-出自《墨子闲诂》卷四_墨家_【文学360】

...然,句。乃若兼则善矣,王引之云:“乃若,转语词也。”虽然,天下之难物于故也。”“于”,旧本作“于”,今据道藏本正。俞云:“‘于故’二字,当为衍文。下文云:‘然而今天下之士君子曰:然,乃若兼则善矣。虽然不可行之物也’,正与此文一律。惟其为难物,故为不可行之物也,今衍‘于故’二字,则无义矣。”案:“于故”虽难通,然非衍文也。窃疑“于”即“迂”之借字,《文王世子》...

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