...，获痊。 族儿 脊骨手足痿纵，此督脉及宗筋病。《内经》治痿，独取阳明，以阳明为宗筋之会，阳明虚则宗筋失养，无以束筋骨利机关也。童年坐卧风湿，虚邪袭入，遂致筋脉失司，欲除风湿，须理督脉，兼养宗筋乃效。方用归、芎、参、术、 牛膝 、鹿胶、 茯苓 、 木瓜 、寄生、 桑枝 、 姜黄 、 威灵仙 ，十服肢体运动已活。去鹿胶、 姜黄 、 川芎 、 木瓜 、 威灵仙 ，...
...谓曲尽病情，诸法备矣。然只为一脏立法，若三藏相关，久留不痊，如子后作泻一证，犹未之及也。夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。因阳气当至而不至，虚邪得以留而不去，故作泻于黎明。其由有四∶一为 脾虚 不能制水，一为肾虚不能行水，故 二神丸 君 补骨脂 之辛燥，补肾以行水，佐肉果之辛温，补脾以制水，丸以姜、枣，又辛甘发生诸阳也；一为命门火衰不能生土，一为少阳气虚无以...
...，一胜一负，乃致阴 虚火 动，五乱俱施，金危木盛，土困水横，迭相为制，母子背违。阳强不密，阴气乃离，府藏经络，偏实偏虚，遂失其正，邪悉由矣。虚邪外人，实邪内起，取经治正，补泻所宜。肝主？泄，肾司闭藏。肝为相火，有泻无补。肾为真火，有补无泻。水火变病虚实。所以夏月阳极，其本阳虚，水多火少。阴实阳虚，甚至 伤寒 ，病未传变，初治责虚。伤寒祛寒助阳，暑病清暑益气。...
...，一胜一负，乃致阴 虚火 动，五乱俱施，金危木盛，土困水横，迭相为制，母子背违。阳强不密，阴气乃离，府藏经络，偏实偏虚，遂失其正，邪悉由矣。虚邪外人，实邪内起，取经治正，补泻所宜。肝主？泄，肾司闭藏。肝为相火，有泻无补。肾为真火，有补无泻。水火变病虚实。所以夏月阳极，其本阳虚，水多火少。阴实阳虚，甚至 伤寒 ，病未传变，初治责虚。伤寒祛寒助阳，暑病清暑益气。...
...谓曲尽病情，诸法备矣。然祗为一脏立法，若三脏相关，久留不痊，如子后作泻一证，犹未之及也。夫鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。因阳气当至而不至，虚邪得以留而不去，故作泻于黎明。其由有四：一为 脾虚 不能制水，一为肾虚不能行水，故二神丸君 补骨脂 之辛燥，补肾以行水，佐肉果之辛温，补脾以制水，丸 以姜，枣，又辛甘发生诸阳也；一为命门火衰不能生土，一为少阳气虚无以发...
...做五邪。 黄帝问：怎样刺治五邪？ 岐伯说：刺治五邪的方法，不过五条：瘅热的病症应该消灭热邪，痈肿积聚的病应该使它消散，寒痹的病应该益气温通，虚邪的病应该益其阳气，实邪的病应该排除邪气。让我具体讲讲刺五邪的方法： 凡是针刺痈邪，不可迎着痈邪的隆盛之势使用泻法，应该用和缓的方法耐心施治。如果不得脓，就应改换方法，离开固定部位进行针刺。总之，要使病邪不能定于它所滞...
未病先防，未老先养 中医学的养生防老方法都是以预防疾病、保健益寿为目的。如起居调摄方面，《内经》强调“风雨寒暑”等“ 虚邪 贼风 ”要“避之有时”；饮食卫生方面，张仲景《 伤寒 杂病论》中有专篇强调预防 食物中毒 ；孙思邈在其著作中记载了用动物肝脏来预防 夜盲 症、用羊的甲状腺和 海带 预防 地方性甲状腺肿 ;《内经》还提倡用 针灸 来预防疾病、养生益寿。因...
...烂而然者。察其果实，即当以三承气，或 白虎汤 、 凉膈散 之类治之。郑声为虚，虚者神虚也。如伤寒元神失守，为邪所乘，神志昏沉而错乱不正者，此虚邪也。虚邪为病，其声必低，其气必短，其脉必 无力 ，其色必萎悴，凡其自言自语，喃喃不全，或见鬼怪，或惊恐不休，或问之不应、答之不知之类皆是也。此之为病，有因汗亡阳，因下亡阴而然者；有焦思 抑郁 ，竭尽心气而然者；有劳力...
...烂而然者。察其果实，即当以三承气，或 白虎汤 、 凉膈散 之类治之。郑声为虚，虚者神虚也。如伤寒元神失守，为邪所乘，神志昏沉而错乱不正者，此虚邪也。虚邪为病，其声必低，其气必短，其脉必 无力 ，其色必萎悴，凡其自言自语，喃喃不全，或见鬼怪，或惊恐不休，或问之不应、答之不知之类皆是也。此之为病，有因汗亡阳，因下亡阴而然者；有焦思 抑郁 ，竭尽心气而然者；有劳力...
...邪，阴则走下，风乃阳邪，阳则升上。治寒邪先定厥，后定悸，治风邪先定悸，后定厥，不可误也。风后曰：伤于风而发热如见鬼者，非狂乎?岐伯曰：狂乃实邪，此乃虚邪也。实邪从太阳来也，邪炽而难遏；虚邪从少阴来也，邪旺而将衰。实邪火逼心，君而外出，神不守于心也。虚邪火引肝，魂而外游，魄不守于肺也。风后曰：何论之神乎，吾无测师矣。 陈士铎曰：风与寒殊，故论亦殊，人当细观之。
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