太息即深呼吸，但以呼气为主，在正常人的呼吸中，也有间歇的深呼吸。 【太息】 即深呼吸，但以呼气为主，在正常人的呼吸中，也有间歇的深呼吸。平时呼吸与脉博的此率约1：4，深呼吸时约1：5，这种比率的改变，脉诊上称为“闰以太息”。在病理情况下，若患者频频叹气，称为“善太息”，它是一个症状，可由肝胆郁结，肺气不宣等引起。
《脉因证治》 ，综合性医书。二卷（一作四卷）。旧题元. 朱丹溪 撰。本书介绍各科临床病证凡70篇，各证论候的次序先后为脉诊、病因、证候及治法，故名。本书系采集《 丹溪心法 》、《 活法机要 》、《 格致余论 》等书的有关内容编辑而成，而非朱氏之作。现存最早为清乾隆年间刻本，前有缪遵义所撰序文，现存多种清刻本。1949年后有排印本。 参看 《脉因证治》全文和t...
...关闭。上见吐逆叫“格”；下见二便不通叫“关”。在上由于三焦之气不流通，寒遏胸中，饮食不下故格拒；在下由于热结下焦，津液干涸，气化障碍，故关闭。关格者，大小不通也。大便不通，谓之“内关” 小便 不通谓之“外格”二便俱不通，为关格也。（《诸病源候论》卷十四）。脉诊术语。《素问．六节脏象论》人迎与寸口俱盛四倍以上为关格。意指阴阳之气均盛极，形成阴阳离决之势，故名。
...在这个时期之中。它历经两晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明、清到现代。这段时间亦正是祖国医学发展壮大，为中华民族的繁衍昌盛作出巨大贡献的时期。 脉诊虽然并没有在医学话动中百分之百的参与，例如若干方书就是不言脉的，但在医家的诊疗工作中，脉诊是绝不可少的常规诊查方法，尽管某畦方书不言脉，僵·医家在用方时亦是要诊脉辩证的，捡方用药只不过是一般人不正规的医疗而已，就是所...
...536)，卒于唐武德九年(626)，享年九十余岁。许氏乃常州义兴（今江苏宜兴)人，曾事南朝陈，初为新蔡王外兵参军、义兴太守；陈亡后入仕隋，历尚药奉御，唐武德元年(618)授散骑侍郎。 许氏以医术著名，精通脉诊，用药灵活变通，不拘一法。公元六世纪中，他曾用药物薰蒸法为陈国柳太后治病，时太后病风不能言，口噤不能服药，他以 本草纲目 》所采录，在历史上有一定影响。
...脉搏的检查可在短时间内取得有关人的全身状况，及某些心血管疾病方面的资料，所以在临床诊断中有很重要的意义。无论是现代医学和祖国医学，都非常重视脉诊。尤其是祖国医学中，对脉诊更为重视，将其列为四种主要诊断方法之一，并对脉诊做了大量的研究，不乏一些专着，其内容丰富而深奥，非一般平常之人能体会。在这里我们仅就脉搏的速率、节律、强弱、大小、波形，我们很容易感觉到和理解...
...脉搏的检查可在短时间内取得有关人的全身状况，及某些心血管疾病方面的资料，所以在临床诊断中有很重要的意义。无论是现代医学和祖国医学，都非常重视脉诊。尤其是祖国医学中，对脉诊更为重视，将其列为四种主要诊断方法之一，并对脉诊做了大量的研究，不乏一些专着，其内容丰富而深奥，非一般平常之人能体会。在这里我们仅就脉搏的速率、节律、强弱、大小、波形，我们很容易感觉到和理解...
祖国医学是一个伟大的宝库，脉诊则是这一宝库中一颗闪亮的明珠。古代无数医学家在长期不断的实践中，形成了一整套关于摸脉搏来诊病的理论，这就是中医脉象学，并将它列为四大诊断方法之一，即切诊。通过指下脉搏的细微变化，再结合望诊、问诊、闻诊，对病人所患疾病做出诊断及治疗，为古代人民的健康服务。 中医学认为脉象的形成，与全身气血及脏腑功能关系密切，气帅血行，心气推动血液...
...“徒泥陈言，而不知变，乌足以言医。”因此其病案每能体现因时因地因人制宜的精神，灵活多变，圆机活法。能取各家之长而不拘泥于成方，立论比较倾向于朱震享。在诊法上重视四诊合参，尤长于脉诊与望诊。案中每多记述患者形体、色泽，或以形治，或从脉症入手。附录一卷，载有汪氏门人陈钥论参耆用法二则和李迅所撰汪机小传一篇。现存明、清刻本及石印本。本书又收入《汪石山医学八种》中。
...“徒泥陈言，而不知变，乌足以言医。”因此其病案每能体现因时因地因人制宜的精神，灵活多变，圆机活法。能取各家之长而不拘泥于成方，立论比较倾向于朱震享。在诊法上重视四诊合参，尤长于脉诊与望诊。案中每多记述患者形体、色泽，或以形治，或从脉症入手。附录一卷，载有汪氏门人陈钥论参耆用法二则和李迅所撰汪机小传一篇。现存明、清刻本及石印本。本书又收入《汪石山医学八种》中。
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