...央土甘，化之道也，失常则病矣。 湿淫于内，治以酸热，佐以咸寒，以苦燥之，以淡泄之。 则肺，法秋金辛，收之道也，失常则病矣。 燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以辛润之，以苦下之。 则肾，法冬水咸，藏之道也，失常则病矣。 寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以辛发之，以苦坚之。 假如风淫于内，即是肝木失常，火随而炽，治以辛凉，是用辛金克其肝木，凉水沃其炎火也。余治例此。
...央土甘，化之道也，失常则病矣。 湿淫于内，治以酸热，佐以咸寒，以苦燥之，以淡泄之。 则肺，法秋金辛，收之道也，失常则病矣。 燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以辛润之，以苦下之。 则肾，法冬水咸，藏之道也，失常则病矣。 寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以辛发之，以苦坚之。 假如风淫于内，即是肝木失常，火随而炽，治以辛凉，是用辛金克其肝木，凉水沃其炎火也。余治例此。
...热，短气里急， 小便 不利，面色白，时时瞑，兼衄，少 腹满 ，此为劳使之然。 脉虚者，空虚而不实。沉者，阳陷而不升。弦者，水寒而木枯也。无寒热者，无表证也。短气者，气不归根。里急者，木郁不达。小便不利者，土湿木陷，不能行水。面色白者，血不华色。时时瞑者，阳不归根，升浮而 眩晕 。衄者，肺金之不敛。少腹满者，肝木之不升。此皆劳伤中气，不能升降阴阳，故使之然也。
温疫之病，在于血分。风本伤卫，卫伤而闭其营血，是以病在血分。 肝藏营血而太阴为生血之本，脾以阴土而含阳气，脾阳一升，则温暖而化肝木。温疫之病，非第在肝，而实连于太阴。脾阴不弱，足以滋润其营血，则营郁外达而斑点生。太阴脾脏，以湿土主令，阴衰传腑，湿化为燥，阳旺而生里热，则营气内陷而不外达。温疫之死，死于脾阴之弱，火土燥热而营郁不能达也。
...能令人作泻，胃弱人不宜多用。服此者，终身忌食 荞麦 ，犯之立毙。 〔利〕酸涌、凉散、涩收、燥湿化痰， 解毒 杀虫 ，利便，消食积，散 喉痹 。主治同 白矾 。 赤名 绛矾 ，能入血分，伐肝木，燥 脾湿 。同 苍术 、酒曲、醋和为丸，酒下，治木来克土，心腹中满，或黄肿如土色者，名 伐木丸 ，乃上清金蓬头祖师传方。 〔修治〕皂矾，以其可染皂色故名，深青莹洁者良。
温疫之病，在于血分。风本伤卫，卫伤而闭其营血，是以病在血分。 肝藏营血而太阴为生血之本，脾以阴土而含阳气，脾阳一升，则温暖而化肝木。温疫之病，非第在肝，而实连于太阴。脾阴不弱，足以滋润其营血，则营郁外达而斑点生。太阴脾脏，以湿土主令，阴衰传腑，湿化为燥，阳旺而生里热，则营气内陷而不外达。温疫之死，死于脾阴之弱，火土燥热而营郁不能达也。
...金气盛行，肝阳之生气愈病矣。必得补土之阳，以制肾水之阴寒，则心阳无水以克而火盛，火盛则肺金阴气不行，不至阴肃降令，从右行左，以伤发生之气，则肝木之阳气自必畅茂条达矣。古方用 逍遥散 治木郁土中，以宣阳气，是肝木阳虚，而用治肝补脾之法者也。乃后人用以治阴虚火旺之肝病，则以升令之太过者而复升之，宜其有升无降，而至厥逆矣。盖一阴一阳，可不明辨哉。其治阴虚火旺之肝病...
...金气盛行，肝阳之生气愈病矣。必得补土之阳，以制肾水之阴寒，则心阳无水以克而火盛，火盛则肺金阴气不行，不至阴肃降令，从右行左，以伤发生之气，则肝木之阳气自必畅茂条达矣。古方用 逍遥散 治木郁土中，以宣阳气，是肝木阳虚，而用治肝补脾之法者也。乃后人用以治阴虚火旺之肝病，则以升令之太过者而复升之，宜其有升无降，而至厥逆矣。盖一阴一阳，可不明辨哉。其治阴虚火旺之肝病...
肝木之所以郁者，其说有二∶一为土虚不能升木也；一为血少不能养肝也。盖肝为木气，全赖土以滋培，水以灌溉。若中气虚，则九地不升，而木因之郁；阴血少，则木无水润，而肝遂以枯。方用 白术 、 茯苓 者，助土德以升木也； 当归 、 芍药 者，益营血以养肝也； 丹皮 解热于中；草、栀清火于下；独 柴胡 一味，一以厥阴报使，一以升发诸阳。 《经》云∶木郁达之， 柴胡 其要...
喜泰顺曰∶诸风掉眩，皆属肝木，惟 痘疮 之发，毒犯于肝，寻窍而出，故先惊搐，手足厥冷，目睛上窜如风之证。医者当辨痘疹惊搐，不可遽投凉心之剂，苟不审而概以惊药治之，则心寒而肌敛，毒瓦斯内陷，痘何由而出也。然痘先惊者多吉，痘后惊者多凶；先惊则毒得外泄，而热自解，后惊则气 血虚 而毒反凝滞。恐后日之浆脓不附故凶，医者当谨辨之。
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