...．为 肥气 ．为目暴盲．耳暴闭．筋解发于外．为疽 痈 ．喜气所至．为笑不休．为毛发焦．为内病．为伤气不收．甚则为狂．悲气所至．为阴缩筋挛．为肌痹脉痿．男为数 便血 ．女为血崩．为酸鼻为辛额目昏．为少气不足以息．为泣则臂麻．恐气所至．为破 脱肉．为骨酸痿厥．为暴下汗水．为面热肤急．为阴痿．为惧．而脱颐．惊气所至．为潮涎目HT 口 ．为痴痫不省人僵仆．久则为痛痹...
...．为 肥气 ．为目暴盲．耳暴闭．筋解发于外．为疽 痈 ．喜气所至．为笑不休．为毛发焦．为内病．为伤气不收．甚则为狂．悲气所至．为阴缩筋挛．为肌痹脉痿．男为数 便血 ．女为血崩．为酸鼻为辛额目昏．为少气不足以息．为泣则臂麻．恐气所至．为破脱肉．为骨酸痿厥．为暴下汗水．为面热肤急．为阴痿．为惧．而脱颐．惊气所至．为潮涎目HT口．为痴痫不省人僵仆．久则为痛痹．劳气...
...也。缘肺金枯燥，不能化气生津，灌溉五脏，是以成痿耳。 悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 心为丁火，膀胱为壬水，本相合也，合则膀胱之胞，爰有络脉，通于心中，是谓胞络。心主喜，悲哀太甚，伤其心神，丁壬不交，则胞络绝矣。心主脉，脉舍血，血藏于肝，火之热者，木之温气所化，故 心火 生于肝木。而肝木...
...也。缘肺金枯燥，不能化气生津，灌溉五脏，是以成痿耳。 悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 心为丁火，膀胱为壬水，本相合也，合则膀胱之胞，爰有络脉，通于心中，是谓胞络。心主喜，悲哀太甚，伤其心神，丁壬不交，则胞络绝矣。心主脉，脉舍血，血藏于肝，火之热者，木之温气所化，故 心火 生于肝木。而肝木...
...也。缘肺金枯燥，不能化气生津，灌溉五脏，是以成痿耳。 悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。故《本病》曰：大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 心为丁火，膀胱为壬水，本相合也，合则膀胱之胞，爰有络脉，通于心中，是谓胞络。心主喜，悲哀太甚，伤其心神，丁壬不交，则胞络绝矣。心主脉，脉舍血，血藏于肝，火之热者，木之温气所化，故 心火 生于肝木。而肝木...
...仁，湿从土化，病发肌肉，即麻木也。以冬遇此为 骨痹 ，冬气在骨。以春遇此为 筋痹 ，春气在筋。 以夏遇此气为 脉痹 ，夏气在脉。以至阴遇此为肌痹，长夏气在肌肉。以秋遇此为 皮痹 ，秋气在皮。行痹、痛痹、着痹痹症大纲。又以所遇之时而命名，非此外别有骨筋脉等痹也。五脏皆有合病，久而不去者，内舍于其合。 经云∶诸痹不已，亦溢内也。风胜者易已，留皮肤者易已，留筋骨者...
...仁，湿从土化，病发肌肉，即麻木也。以冬遇此为 骨痹 ，冬气在骨。以春遇此为 筋痹 ，春气在筋。 以夏遇此气为 脉痹 ，夏气在脉。以至阴遇此为肌痹，长夏气在肌肉。以秋遇此为 皮痹 ，秋气在皮。行痹、痛痹、着痹痹症大纲。又以所遇之时而命名，非此外别有骨筋脉等痹也。五脏皆有合病，久而不去者，内舍于其合。 经云∶诸痹不已，亦溢内也。风胜者易已，留皮肤者易已，留筋骨者...
...病论》曰∶胞脉者属心而络于胞中。故悲哀太甚，则心系急而胞络绝，上下不交，亢阳内动，逼血下崩，令人数为溺血也。） 故《本病》曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 （《本病》，古经篇名。血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 ， （思想无穷，所愿不得...
...热病论》曰∶胞脉者属心而络于胞中。故悲哀太甚，则心系急而胞络绝，上下不交，亢阳内动，逼血下崩，令人数为溺血也。）故《本病》曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。（《本病》，古经篇名。血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹而后传为脉痿者，生于心也。）思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 ，（思想无穷，所愿不得，欲不...
...病论》曰∶胞脉者属心而络于胞中。故悲哀太甚，则心系急而胞络绝，上下不交，亢阳内动，逼血下崩，令人数为溺血也。） 故《本病》曰∶大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。 （《本病》，古经篇名。血失则大经空虚，无以渗灌肌肉，荣养脉络，故先为肌肉顽痹而后传为脉痿者，生于心也。） 思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为 白淫 ， （思想无穷，所愿不得...
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