摘要：本文探讨了新安医家余国佩所著《医理》的学术思想成就。《医理》最显著的特点是首创以燥湿为纲，统领病因、诊断、治法、方药。提出需随时了解大运之变更、六气之纲领和致病因素，以此改变成方的配伍，发明前人所未备，应付疾病无穷之变化。医法立论易简而理赅，内伤从性命源头立论，外感独重燥湿为纲，察脉诊断须去繁从约等，所提多为发古人所未及。 余国佩，字振行，清代婺源县沱...
出自：唐代诗人 刘长卿 的 《送灵澈上人》 原文如下： 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。 荷笠带斜阳，青山独归远。
...人可治”。因小便不仅显示人体津液虚实情况，而且还能反应前阴这条驱邪途径是否正常。 《伤寒论》津液所以能防病、抗病，还可体现在津液能调整由病邪所致的功能失调并修复损伤。如太阳病发汗后，大汗出，胃中干，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈。这是因为津液得到了补充。若津液郁滞不行，其调和作用也难以顺利发挥。 由上可知，津液抗病作用及津液抗病思想在《伤寒论》中有充分...
道家思想的核心：“人法地，地法天，天法道，道法自然“ 1、道法自然 顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然“。 2、为而不争 “天之道，利而不害；人之道，为而不争“；“夫唯不争，故天下莫能与之争“；“厚德载物，上善若水“。四种情况：方而不割-有棱角而不伤人...
道家思想的核心：“人法地，地法天，天法道，道法自然“ 1、道法自然 顺应自然，不要过于刻意，“去甚，去奢，去泰“。人要以自然的态度（三个层面）对待自然，对待他人，对待自我。所以会有“自然——释然——当然——怡然“。 2、为而不争 “天之道，利而不害；人之道，为而不争“；“夫唯不争，故天下莫能与之争“；“厚德载物，上善若水“。四种情况：方而不割-有棱角而不伤人...
关键词：王充 医学思想 《论衡》 摘要：王充的医学思想，主要反映在其荼作《论衡》中，原于《内经》，强调天人相应，认为人体生命活动与自然界变化是相对应的。指出生长壮老已是不可抗拒的自然规律，养生则可以延年益寿。在《论衡》中，表明他对人体的生理病理及某些疾病的病因病机与治疗，都有一定认识。 王充(公元27～97年)，字仲任，东汉会稽上虞(今浙江上虞县)人。他青少...
有的新生儿有眼屎多或流泪的表现，家长通常认为是患儿“上火”所致，其实这是先天泪道发育障碍或新生儿结膜炎的炎性分泌物所致。 新生儿的泪腺极小，约1～5个月后才具有分泌功能，故新生儿哭而无泪，泪道的排泪功能在出生后几周甚至几个月才完成。 先天性鼻泪管闭塞者临床常见症状是溢泪，多数发生在出生后10天或稍后时间，在泌泪功能充分发育后开始有流泪，有时伴有不同的结膜炎，...
道家思想起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有道家这一名称。用“道家”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。这时，道家也被称为道德家。 司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，...
道家思想起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有道家这一名称。用“道家”一词来概括由老子开创的这个学派是由汉初开始的。这时，道家也被称为道德家。 司马迁的父亲司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文，把先秦学派概括为道德、儒、墨、名、法、阴阳六家，并阐述了六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。 其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，...
□ 李尤佳 河南省中医院 一到夏天，妈妈们都暗自庆幸，夏天孩子就好带了，衣服好穿了。天热了，也不像冬天那么容易感冒了，殊不知，带孩子夏天自有夏天的“恼人”之处，不过我有几个小窍门可供大家分享。 给孩子穿护膝 三四岁的孩子一到夏天就要“玩疯了！”，他可顾不上老师和爸爸妈妈们说的“小心点啊！慢点儿跑！”之类的教导，一个比一个跑得快，而且根本不会规规距距地坐着，要...
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