...侯失民有素，虽临事而戒，犹无所及。○殿，丁练反。及狄人战于荧泽，卫师败绩。遂灭卫。此荧泽当在河北。君死国散，经不书灭者，狄不能赴。卫之君臣皆尽，无复文告，齐桓为之告诸侯，言狄巳去，言卫之存，故但以人为文。○荧，户扃反。无复，扶又反，下“复逐”同。为之，于伪反，下文“为卫”同。 [疏]注“此荧泽当在河北”。○正义曰：《禹贡》：“豫州：荧波既猪。”“导沇水，入于...
...月，公会齐侯于嬴。（经之首时必书“王”，明此历，天王之所班也。其或废法违常，失不班历，故不书“王”。嬴，齐邑，今泰山嬴县。○经三年正月，从此尽十七年皆无“王”，唯十年有。二传以为义。或有“王”字者非。嬴音盈。） [疏]注“经之”至“嬴县”。○正义曰：桓公元年、二年、十年、十八年，凡四年于春有王。九年春，无王，无月。其馀十三年，虽春有月，悉皆无王。《谷梁传》曰...
此症无血色，五心 烦热 ， 小便 作痛，面色青黄，乃血气虚也。服此半月必孕，宜用 乌鸡 丸。方详第十一。
...释例》曰：“有时而听之则可也。”正以为后法则不经，故不夺其所讳，亦不为之定制。言若正为后法，每事皆讳，则为恶者无复忌惮，居上者不知所惩，不可尽令讳也。人之所极，唯君与亲，才有小恶，即发其短，非复臣子之心，全无爱敬之义，是故不抑不劝，有时听之。以为讳恶者，礼也；无隐者，直也。二者俱通以为世教也。 诸侯救邢。实大夫而曰诸侯，总众国之辞。 [疏]注“实大”至“之辞...
...以将来致福。将来而获多福，乃由祭以得之。《礼器》称君子曰“祭祀不祈”，祭者意虽不祈，其实福以祭降。以祭获福，即祈之义也。宗庙之祭，缘生事死，尽其孝顺之心，非求耕稼之利。少牢馈食者，大夫之祭礼也。其祭之末，尸嘏主人，使女受福于天，宜稼于田。彼岂为田而祭哉！神以宜田福之耳。郊天之义亦由是也。神以人为主，人以谷为命。人以精意事天，天以宜稼佑人，以此谓之祈农，本意非...
...”，其屋必用茅也，但用茅覆屋更无他文。《明堂位》曰：“山节，藻棁複庙，重檐，刮楹，达乡，反坫，出尊，崇坫康圭，疏屏，天子之庙饰也。”其饰备物尽文，不应以茅为覆。得有茅者，杜云“以茅饰屋，著俭也”。以茅饰之而已，非谓多用其茅总为覆盖。犹童子垂髦及蔽膝之属，示其存古耳。《白虎通》曰：“王者所以立宗庙何？缘生以事死，敬亡若存，故以宗庙而事之，此孝子之心也。宗者，尊...
...故食必在朔。然而每朔皆会，应每月常食，故解之。言“日月动物，虽行度有大量，不能不小有盈缩，故有虽交会而不食者，或有频交而食者”。自隐之元年，尽哀二十七年，积二百五十五年，凡三千一百五十四月，唯三十七食，是“虽交而不食”也。襄二十二年九月、十月频食，二十四年七月、八月频食，是“频交而食”也。食无常月，唯正阳之月，君子忌之，以日食者阴侵阳也。当阳盛之月，不宜为弱...
其症经来全无红色．此乃大虚大冷．亦忌凉剂．当服 乌鸡 丸半月．非特病愈．且因有孕． 乌鸡丸 乌 鸡肉 (去皮油净肉三两酒蒸) 山药 肉桂 苁蓉 蒲黄 (炒黑) 川归 山萸 白芍 (各一大 附子 (三钱) 川芎 (五钱) 鹿茸 (一钱) 为末．米糊丸．空心酒下百丸．
经来或家事怒气触阻．逆血攻心．不知人事．狂言谬语．先服 麝香散 定其心志．后用 茯神丸 麝香散 麝香 甘草 辰砂 (各三分) 木香 (五分) 人参 茯神 桔梗 柴胡 (各八分) 远志 (一钱） 茯 神丸 茯神 茯苓 远志 (各八钱) 朱砂 (三钱) 猪心 (一个) 为末．早米糊丸．如豆大． 金银汤
鼻窦炎 患者脓鼻涕增多且不易擤尽，如向后流入咽部及下呼吸道时，刺激咽、喉粘膜，引起发库、 咳嗽 和 咳痰 ，甚至 恶心 。鼻窦粘膜的炎症。在各种鼻窦炎中，上颌窦炎最多见，依次为筛窦、额窦和蝶窦的炎症。鼻窦炎可以单发，亦可以多发。
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