积聚_《厘正按摩要术》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

诸有形而坚着不移者为积。诸无形而留止不定者为聚。积在五脏,主阴,病属血分。聚在六腑,主阳,病属气分。《 难经 》既以 积聚 分属脏腑,《巢氏病源》别立症瘕之病名,以不动者为症,动者为瘕。亦犹是《 难经 》积聚之说也。第无形之瘕聚,其散易。有形之症积,其破难。治之者,辨有形无形,在气在血,可得其概矣。 分阴阳,(二百遍。)推三关,(一百遍。)退六腑,(一百遍。...

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五脏积聚第七《备急千金要方》_【中医宝典】

...中央,各以其部处之。 寸口沉而横者,胁下及腹中有横积痛。 脉弦,腹中急痛, 腰背痛 相引,腹中有寒疝瘕。 脉弦紧而细微者, 也。夫寒痹 瘕 积聚 之脉状,皆弦紧。 若在心下,即寸弦紧。 在胃脘,即关弦紧。 在脐下,即尺弦紧。 一云∶关脉长弦,有积在脐左右上下。 又脉 法。左手脉横, 在左。 右手脉横, 在右。 脉头大在上,头小在下。 又一法,横脉见左,积在右...

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积聚_《临证指南医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

... 茯苓 炒 白芍 广皮 煨 益智仁 又 下午倦甚。暮夜痛发。阳微。阴浊乃踞。用温通阳明法。 人参 吴萸 半夏 姜汁 茯苓 炒 白芍 又 照前方去白芍加川楝 牡蛎 。 白 (十四) 疟邪久留。结聚血分成形。仲景有缓攻通络方法可宗。但疟母必在胁下。以少阳厥阴表里为病。今脉弦大。面色黄滞。腹 大青 筋皆露。颈脉震动。纯是脾胃受伤。 积聚 内起。气分受病。痞满势成。...

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积聚_《女科证治准绳》在线阅读_【中医宝典】

...然者,积为阴气,阴性沉伏,故痛不离其部。聚为阳气,阳性浮动,故痛无常处,产后血气伤于脏腑,脏腑虚弱,为风冷所乘,搏于脏腑,与血气相结,故成 积聚 块也。 〔薛〕前证乃真气亏损,邪气乘之,况产后得之,尤当固真气为主。若求旦夕之效,而攻其邪,则速其危矣。当参前杂证积聚诸方论治之。一产妇腹中似有一块,或时作痛而转动,按之不痛,面色痿黄,痛则 白,脉浮而涩,余谓此肝...

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积聚_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

...然者,积为阴气,阴性沉伏,故痛不离其部。聚为阳气,阳性浮动,故痛无常处,产后血气伤于脏腑,脏腑虚弱,为风冷所乘,搏于脏腑,与血气相结,故成 积聚 块也。 〔薛〕前证乃真气亏损,邪气乘之,况产后得之,尤当固真气为主。若求旦夕之效,而攻其邪,则速其危矣。当参前杂证积聚诸方论治之。一产妇腹中似有一块,或时作痛而转动,按之不痛,面色痿黄,痛则 白,脉浮而涩,余谓此肝...

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积聚痞块穴_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

经外穴名。《 类经 图翼》:“ 积聚 痞块,久痞,灸背脊中命门穴两旁各四指许是穴,痞在左灸右,在右灸左。”《中国 针灸学 》列作经外穴,名积聚痞块。在第二腰椎棘突下间旁开4寸处。主治积聚痞块, 胃痛 , 肠鸣 , 消化不良 ,经闭, 遗精 等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮;或艾条灸5-15分钟。

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积聚_《证治汇补》在线阅读_【中医宝典】

...浓朴、山楂、 栝蒌 .癖加 肉桂 、玄胡.若久病患虚.法须六君归脾理中等汤大补.若在皮里膜外者.用 抚芎 、 香附 等开之. 仍须断浓味. 积聚选方 新制阴阳攻积散 治积聚 瘕 癖蛊血痰食.不问阴阳.皆效. 吴茱萸 (泡) 干姜 (炒) 官桂 川乌 (泡各一两) 黄连 (炒) 半夏 橘红 茯苓 槟榔 浓朴 枳实 菖蒲 玄胡索 人参 沉香 琥珀 (另研) 桔梗...

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积聚总括_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...辨月事也。??者,外结募原肌肉之间。癖者,内结隐僻膂脊肠胃之后,故曰别浅深也。然积者属脏阴也,故发有常处,不离其部。聚者属腑,阳也,故发无根本,忽聚忽散。 症不移,而可见,故类积,类??也。瘕能移,有时隐,故类聚,类癖也。 积聚 ,症瘕,肠覃,石瘕,??癖之疾,皆得之于喜怒不节则伤脏,饮食过饱则伤腑,肠胃填满,汁液外溢,为外寒所袭,与内气血,食物凝结相成也。

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平五脏积聚脉证_《脉经》在线阅读_【中医宝典】

...髓厥,善忘,其色黑。 寸口脉沉而横者,胁下及腹中有横积痛,其脉弦,腹急痛, 腰背痛 相引,腹中有寒,疝瘕。脉弦紧而微细,也。 夫寒痹、瘕、 积聚 之脉,皆弦紧。若在心下,即寸弦紧;在胃脘,即关弦紧;在脐下,即尺弦紧。(一曰:关脉弦长,有积在脐左右上下也)又脉法,左手脉横,在左,右手脉横,在右;脉头大者在上,头小者在下。 又法:横脉见左,积在右,见右积在左。偏...

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坚症积聚_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

(论一首,方四十四首,灸法六首) 论曰∶ 病有积有聚,何以别之?答曰∶积者,阴气也;聚者,阳气也。故阴沉而伏,阳浮而动,气之所积,名曰积;气之所聚名曰聚。故积者,五脏之所生;聚者,六腑之所成。 故积者阴气也,其始发有常处,其痛(一作病)不离其部,上下有所终始,左右有所穷已。 聚者阳气也,其始发无根本,上下无所留止,其痛无常处,谓之聚也。故以是别知 积聚 也。...

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