病 发热 头痛 ．脉反沉．若不瘥．身体疼痛．当救其里．宜 四逆汤 ． 发热身疼痛．邪在表也．而脉反沉．则脉与病左矣．不瘥者．谓以汗药发之而不瘥也．以其里气虚寒．无以为 发汗散 邪之地．故与 四逆汤 ．舍其表而救其里．如下利身疼痛之例也． 四逆汤方 生 附子 （一枚） 干姜 （一两半） 炙甘草 （二两） 上三味 咀．以水三升．煮取一升二合．去滓．分温再服．强人
伤寒 五六日．已发汗而复下之．胸胁满．微结． 小便 不利．渴而不呕．但头汗出．往来寒热． 心烦者．此为未解也． 柴胡桂枝干姜汤 主之． 王叔和本在太阳篇中．今移置此． 汗下之后．胸胁满微结者．邪聚于上也．小便不利．渴而不呕者．热胜于内也．伤寒汗出．周身．人静不烦者．为已解．但头汗出而身无汗．往来寒热．心烦者．为未欲解．夫邪聚于上．热胜于内．而表复不解．是必合
仲景曰． 伤寒 所致太阳病 湿 三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先 湿 者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人
原文允为定律，兹特申明十义，不更拟律。 一申治风寒不可发汗之律 伤寒 有五，皆热病之类也。同病异名，同脉异经，病虽俱伤于风，其人素有锢疾，则不得同法。其人素伤于风，因复伤于热，风热相搏，则发风温，四肢不收， 头痛 身热，常汗出不解。治在少阴厥阴，不可发汗。汗出 语独语，内烦躁扰不得卧，善惊，目乱无精，治之复发其汗，如此死者，医杀之也。 伤寒有五，即伤寒、 中
病机云∶诸气 郁，皆属于肺；诸痿喘呕，皆属于上，二条明指燥病言矣。生气通天论谓∶秋伤于燥，上逆而咳，发为痿厥。燥病之要，一言而终，与病机二条适相吻合。只以误传伤燥为伤湿，解者竟指燥为湿，遂至经旨不明。今一论之。 其左 胁痛，不能转侧，嗌干面尘，身无膏泽，足外反热，腰痛惊骇，筋挛，丈夫 疝，妇人 小腹痛 ，目昧 疮，则燥病之本于肝，而散见不一者也。又痹论云∶阴
脆皮乳 鸽 、雄鱼头火锅、牛腩煲、小炒肉、荔湾猪手……“您点了不少的荤菜了，再点个蔬菜吧。”服务员正对食客建议着。这是记者日前在汉口胜利街一餐厅所见到的一幕。 进入秋天后，很多人开始注重“贴秋膘”，因有了胃口，在 酒 店用餐就会冲着一些鱼肉、海鲜等大菜猛点。“请客吃饭不可能让蔬菜占据一半吧？再者，秋天也该补一补了。”正在一餐厅用餐的 李 先生如是说。与李先生
[防燥粥一] 梨 子粥 用梨子两个，洗净后连皮带核切碎，加 粳米 100克煮粥。有 生津 润燥 、清热 化痰 的功效，亦可用作秋季保健食品。 [防燥粥二] 木耳 粥 将 白木耳 5～10克 浸泡 发涨，加粳米100克， 大枣 3～5枚同煮粥。 白木 耳味甘淡性平，有 滋阴 润肺、养胃生津的作用。 [防燥粥三] 百合粥 新鲜 百合 60克， 冰糖 适量，加粳米
病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．病发于阴．而反下之．因作痞．所以成结胸者．以下之太早故也． 此原所以结胸与痞之故．病发于阳者．邪在阳之经．病发于阴者．邪在阴之经也．阳经受邪． 郁即成热．其气内陷．则为结胸．阴经受邪．未即成热．其气内陷．则作痞．所以然者．病邪在经． 本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例． 特
太阳病．过经十余日．反二三下之．后四五日． 柴胡 证仍在者．先与 小柴胡汤 ．呕不止．心下急．郁郁微烦者．为未解也．与 大柴胡汤 ．下之则愈． 太阳病．过经十余日．而有 柴胡 证．乃邪气去太阳之阳明．而复之少阳也．少阳不可下．而反二三下之． 于法为逆．若后四五日．柴胡证仍在者．先与小 柴胡汤 ．所谓 柴胡汤 病证而下之．若柴胡证不罢者．复与柴胡是也．若服汤已
太阴病欲解时．从亥至丑上． 六经邪解之时．必于其经王之时．太阴者．土也．土王于辰戌丑未．而独于亥子丑时解者．脾为阴土．应王于阴．故其病欲解．必从亥至丑上也．
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