火位 ，运气术语。 君火 相火 所主之位。《 素问 .至真要大论》：“火位之主，其泻以甘，其补以咸。”张景岳注：“火之主气有二： 春分 后六十日有奇，少阴君火主之， 二之气 也； 夏至 前后各三十日有奇，少阳相火主之， 三之气 也。”
烟为辛热之魁，酒为湿热之最。凡姜、椒、芥、蒜，及一切辛热之品，热能伤阴，断不可用∶肾主闭藏，肝主疏泄。二脏皆有相火，而其系上属于心，故欲心一动，相火翕起，虽不交会，精已暗耗，况近色乎？又曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄。又曰∶忧愁则气闭不行。又曰∶思则气结。又曰∶烦劳太过，则气张于外，精绝于内，阳扰阴亏之故也。切忌火灸。仲景曰∶微数之脉，慎不可灸。火气虽微，...
烟为辛热之魁，酒为湿热之最。凡姜、椒、芥、蒜，及一切辛热之品，热能伤阴，断不可用∶肾主闭藏，肝主疏泄。二脏皆有相火，而其系上属于心，故欲心一动，相火翕起，虽不交会，精已暗耗，况近色乎？又曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄。又曰∶忧愁则气闭不行。又曰∶思则气结。又曰∶烦劳太过，则气张于外，精绝于内，阳扰阴亏之故也。切忌火灸。仲景曰∶微数之脉，慎不可灸。火气虽微，...
...和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。 【肝肾同源】 肝和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。肝的疏泄条达和调节血量的功能，必须依赖肾阴的滋养；肾阴的再生，又须通过肝的疏泄而入藏于肾。肝脏血、肾脏精，肝肾同源，亦即精血同源。肝和肾均有相火，相火源于命门，故名。肝肾同源又名“乙癸同源”，这是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝；癸属水，属肾，故名。
烟为辛热之魁，酒为湿热之最。凡姜、椒、芥、蒜，及一切辛热之品，热能伤阴，断不可用∶肾主闭藏，肝主疏泄。二脏皆有相火，而其系上属于心，故欲心一动，相火翕起，虽不交会，精已暗耗，况近色乎？又曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄。又曰∶忧愁则气闭不行。又曰∶思则气结。又曰∶烦劳太过，则气张于外，精绝于内，阳扰阴亏之故也。切忌火灸。仲景曰∶微数之脉，慎不可灸。火气虽微，...
...）12克 核桃 仁9克 萸肉 （去净核）12克 茯苓 4.5克 生 鸡内金 （捣细）4.5克 【功能主治】 温补肾阳 。主下焦元 气虚 惫，相火衰微，致肾弱不能作强，脾弱不能健运，或 腰膝酸疼 ，或黎明 泄泻 者。 【用法用量】水煎服。 【备注】方中以 人参 为君，与萸肉、 茯苓 并用，能大 补肾 中元气，元气既旺，相火自生；又用乌 附子 、 补骨脂 之大热...
...宗气、阳气之别名，要皆此元气之异称，而此气即《内经》所谓“少火生气”之气也。“少火生气”，即为真阳之气，乃生人立命之根。此火寄于肾、肝，名为相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火，而何得云元气之贼？元气在两肾命门之中，随三焦相火以温分肉而充皮肤，蒸糟粕而化精微。是元气即相火之所化，而非贼元气之物。其贼元气者，乃壮火而非相火...
...宗气、阳气之别名，要皆此元气之异称，而此气即《内经》所谓“少火生气”之气也。“少火生气”，即为真阳之气，乃生人立命之根。此火寄于肾、肝，名为相火。相火者，因君火不主令，而代君以行，故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火，而何得云元气之贼？元气在两肾命门之中，随三焦相火以温分肉而充皮肤，蒸糟粕而化精微。是元气即相火之所化，而非贼元气之物。其贼元气者，乃壮火而非相火...
...义也。 内伤外感惊悸之证，皆少阳之阳虚， 土败胃逆， 胆木 失根故也。 惟少阳 伤寒 小建中、 炙甘草 二证，是少阳之阳旺者。 足少阳化气于相火。 汗下伤中，阳亡土败，甲木拔根，相火升炎，故以 生地 、 芍药 ，泻其相火。 此在内伤，必是火败，以伤寒表邪，郁其相火，是以火旺也。 然火自旺而土自虚，非表里阳盛者。 小建中、炙 甘草 ，皆培土而 泻火 。 除此无...
伤寒 脉候弦细， 头痛 发热 者，是属少阳。少阳以甲木而化相火，不可发汗，汗亡心液，火炎神乱，则生谵语，便是里入胃腑。胃和则愈，胃腑燥热不和，则君相升浮，摇荡不安，烦而且悸也。以相火下蛰，则神魂宁谧，而相火顺降，全凭胃土，胃土右转，阳气清凉而化金水，收藏得政，是以阳秘而不泄。胃土不和，燥热升逆，甲木莫降，拔根而上炎，神魂失归，故烦乱而悸动也。凡伤寒二三日，其...
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