古无 痢疾 之名．惟曰滞下．今从病从利．故名之曰痢．然其为症．岂一朝一夕之故哉．盖因平素饮食不节．油腻生冷恣食无忌．或饥饱不时．或冷热不择．停蓄于中．久而不化．又或外感暑湿．内伤七情．行房于既醉之余．努力于过饱之后．所积之物． 炼稠粘．有赤白相杂．与纯黄之异．不见其粪．而惟见其积者．盖籍气血而变成也．伤于血则变为赤．伤于气则变为白．气血俱伤．则赤白兼．黄则脾
干宫属大肠．稠密背受殃．粪门多痒塌．宜服 保元汤 ． 坎宫属肾水．稠密阴疔起．肾 似火烧．七日归泉里． 艮宫属肾经． 梅花 甚不仁．若加紫黑色．八日落牙根． 震宫乃肝木．宜大不宜三．如品如串样．十四日归山． 巽宫属小肠．稀疏宜带黄．若还梅品赤．淋闭还不妨． 离宫属 心火 ．蚁形甚不可．四肢不容针．遍身无你我． 坤宫属命门．生死在其中．稠密终不好．疏朗亦无凶．
五脏之有脾胃．犹五行之有土也．天一生水．得土之五而成六．地二生火．得土之五而成七．天三生木．得土之五而成八．地四生金．得土之五而成九．天五生土．复得土之五而成十．五行无土．不能成五行．五脏无脾胃．不能资五脏．脾胃者．五脏之本也．心肝肺肾不能容饮食．能容之者．脾与胃也．饮食入于脾胃．而精气行焉．味之咸者．先入于肾．所谓水得土而成水也．味之苦者．先入于心．所谓火
脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受
头痛 之外．又有头眩．虽无痛苦．而精神眩耀．所见之物．皆颠倒摇动．身如浮云．足如履空．饮食下咽即吐．胸中怏怏． 眼花 不定．乃其症也．此为风动肝木．根本皆摇．卷痰上升．迷乱清气故耳． 【脉云】 左数热多．涩芤死血．右实痰积火盛．凡脉溢大者．必眩． 【立方】 定眩饮 治头眩眼花． 明天麻 青皮 薄荷 柴胡 半夏 （各二钱） 山茱萸 龙胆草 枳壳 黄连 （各二钱
诸痛痒 疮疡 ．皆属 心火 ．则疮疡之疾．非外得也．而昔人列之为外科者．以形症在外．非若之乎．疮疡之中． 痈 疽为甚．而大疔之毒．尤甚于痈疽．故治大疔者．十活其一二．治疽者．十活其五六．治痈者．十活其八九．惟毒有浅深．故治有难易耳．然何以辨其痈疽大疔哉．亦视其肿之高下．地之广狭．脉之浮沉而已．盖痈者．壅之义也．气血为毒所壅瘀而不行．故发而为痈．其初发之时．必
肾藏于内．外应乎腰．腰之所在．肾之所在也．惟房劳不节竭其真精．则肾脏空虚．而腰斯雄健．斫丧真元．遗其病于暮年也．有 瘀血 腰痛者．因跌扑坠堕傍及．两腰俱痛．日轻夜重．而脉涩者是也．有湿痰腰痛．因天阴久坐而发．或因膏粱而致．其脉或滑而伏是也．又有闪挫而得腰痛者．亦有肾虚无所凭根据．一有闪挫则肾离其故处．其脉实．此痛之所由作也．又有久泻而得腰痛者．利尽其水．而真
...有良谟．过饱脾怯．食多胃浮．不节则嗟是则谁辜． 慎劳 干静故专．坤静故翕．人身二气．惟休乃逸．如彼劳薪燃之犹急．筋骨日瘁．安有余息 酌饮 曲台糟丘．滥肠狂药．无量不乱．至人斯乐溺则精挠．湎则神索知止弗殆．是在自酌． 惩忿 怒气属肝．过并伤肺．冲冠裂 ．忽发难制．炎炎隆隆．天君狂吠．克之弗力．胡以息 守口 古人有训．守口如瓶．匪第蓄德．亦以尊生多言耗气．谩语摇...
夫人身之有五脏六腑．俱静而不能自动．惟脾一脏．时时能动．磨掣水谷．以司变化． 故五脏六腑之系于脾者．由万物禀育于土也．若脾有病．则不能以养百脉．凡各脏有病．或各腑有病．亦不能不干累于脾．凡各脏腑有病．内则病气干于脾之脏．外有脉气见于脾之部．故有诸中．必形诸外．形诸外．则有所据．是以看脾为之关钥．凡诊脉稍有疑难．随将脾部下指．看是甚体．真切一照．即知病脉见．于
小儿 疟疾 ．不外乎风痰与食．无食不 发热 ．无风不作寒．而痰食风之所成也．外感风寒．则则伤脾也．肺气不清．则生痰．脾土受伤．则裹痰．故痰者风食之所成也．无痰则不成疟．故寒热作焉．要而言之．风虽属肺．食虽属脾．而风食之所藏．又近于胆经．故作寒热．盖胆经为足之少阳．其位在半表半里．是以寒热往来也．大率寒多则为风．热多则为食．寒热相半．则风食俱多．治此病者．惟消
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