一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条，见于王叔和《 伤寒 例》中居多，叔和又牵引《难经》之文以神其说。按时推病，实有是证，叔和治病时，亦实遇是证。但叔和不能别立治法，而叙于《伤寒例》中，实属蒙混，以《伤寒论》为治外感之妙法，遂将一切外感悉收入伤寒例中，而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关，因仍苟...
一、风温、温热、温疫、温毒、冬温，邪在阳明久羁，或已下，或未下，身热面赤， 口干舌燥 ，甚则齿黑 唇裂 ，脉沉实者，仍可下之；脉虚大，手足心热甚于手足背者，加减 复脉汤 主之。 温邪久羁中焦，阳明阳土，未有不克少阴癸水者，或已下而阴伤，或未下而阴竭。若实证居多，正气未至溃败，脉来沉实有力，尚可假手于一下，即《 伤寒 论》中急下以存津液之谓。若中无结粪，邪热少...
...逐邪者，随其所在，就近而逐之，脉浮则出表为顺，故以白虎之金飙以退 烦热 。若沉小有力，病纯在里，则非下夺不可矣，故主以大承气。按吴又可《 温疫论 》中云∶舌苔边白但见中微黄者，即加 大黄 ，甚不可从。虽云 伤寒 重在误下，温病重在误汗，即误下不似伤寒之逆之甚，究竟承气非可轻尝之品，故云舌苔老黄，甚则黑有芒刺，脉体沉实，的系燥结痞满，方可用之。 或问∶子言温病...
一、温病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条，见于王叔和《 伤寒 例》中居多，叔和又牵引《 难经 》之文以神其说。按时推病，实有是证，叔和治病时，亦实遇是证。但叔和不能别立治法，而叙于《伤寒例》中，实属蒙混，以《 伤寒论 》为治外感之妙法，遂将一切外感悉收入伤寒例中，而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关...
一、风温、温热、温疫、温毒、冬温，邪在阳明久羁，或已下，或未下，身热面赤， 口干舌燥 ，甚则齿黑 唇裂 ，脉沉实者，仍可下之；脉虚大，手足心热甚于手足背者，加减 复脉汤 主之。 温邪久羁中焦，阳明阳土，未有不克少阴癸水者，或已下而阴伤，或未下而阴竭。若实证居多，正气未至溃败，脉来沉实有力，尚可假手于一下，即《 伤寒论 》中急下以存津液之谓。若中无结粪，邪热少...
...篇，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可当兵荒之际，瘟疫传染，欲另辟一书以济世，何不可有助于医，惜以温为瘟，字义不清，意在论瘟而说在于温。惟急下一说，合乎温症，其他论说，无非时邪之温病，混时邪于瘟疫，其贻害匪浅。时邪无时不有，瘟疫轻易不见。...
小儿多患此症，以受四时不正之气，郁于皮肤，结成 大小青 紫斑 点，色若 葡萄 ，发在遍体头面，乃为腑症。邪毒传胃，牙根出血，久则必至亏损。初起宜服 羚羊角散 清热 凉血 。久则胃脾汤滋益其内。又有牙根腐烂者， 人中白散 。 加减羚羊角散 （此方 银花 、 羌活 、 僵蚕 、 生地 等皆可酌入）。 羚羊角 （末） 防风 麦冬 （去心） 元参 知母 （酒炒） 黄
小儿多患此症，以受四时不正之气，郁于皮肤，结成 大小青 紫斑 点，色若 葡萄 ，发在遍体头面，乃为腑症。邪毒传胃，牙根出血，久则必至亏损。初起宜服 羚羊角散 清热 凉血 。久则胃脾汤滋益其内。又有牙根腐烂者， 人中白散 。 加减羚羊角散 （此方 银花 、 羌活 、 僵蚕 、 生地 等皆可酌入）。 羚羊角 （末） 防风 麦冬 （去心） 元参 知母 （酒炒） 黄
小儿多患此症，以受四时不正之气，郁于皮肤，结成 大小青 紫斑 点，色若 葡萄 ，发在遍体头面，乃为腑症。邪毒传胃，牙根出血，久则必至亏损。初起宜服 羚羊角散 清热 凉血 。久则胃脾汤滋益其内。又有牙根腐烂者， 人中白散 。 加减羚羊角散 （此方 银花 、 羌活 、 僵蚕 、 生地 等皆可酌入）。 羚羊角 （末） 防风 麦冬 （去心） 元参 知母 （酒炒） 黄
...经》曰∶未入于腑者，可汗而已，已入于腑者，可下而已。麻征君复增汗、吐、下三法，总是导引其邪打从门户而出，可为治法之大纲，舍此皆治标云尔。今时疫首尾一于为热，独不言清热者，是知因邪而 发热 ，但能治其邪，不治其热，而热自已。夫邪之与热，犹形影相根据，形亡而影未有独存者。若以 黄连解毒汤 、 黄连泻心汤 ，纯乎类聚寒凉，专务清热，既无汗、吐、下之能，焉能使邪从窍...
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