辩两肾_《侣山堂类辩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...先天止有水火,后天始备五行。五行之中有二火,合而为三阴三阳,以配六脏六腑。故《灵枢·本输篇》曰∶少阳属肾,肾上连肺,故将两脏。盖少阳乃三焦之生气,发于右肾,上合包络,为相火之原,左肾属水,上连于肺,故为两脏也。(肾上连肺,详《水热穴沦》。)又《本脏篇》曰∶肾合三焦膀胱。盖右肾之气上合于心主包络,而为一脏。又《素问·咳论》曰∶肾咳不已,则膀胱受之;久咳不已,则...

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癫狂痫辩_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

...为痫,此又大不然也。《素问》谓癫为胎病,自母腹中受惊所致,今乃曰小儿无癫,可乎?痫病,大人历历有之,妇人尤多,予故据经文分为三目,庶治者有所辩别云。 明癫症 夫癫者,或狂或愚,或歌或笑,或悲或泣,如醉如痴,言语有头无尾,秽洁不知,积年累月不愈,俗名曰心风。此志愿高硕,而不遂所欲者多有之。 明狂症 夫狂者,猖狂之谓也。言其病之发,猖獗刚暴,有如《 伤寒 论》阳...

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噎膈翻胃辩_《医旨绪余》在线阅读_【中医宝典】

...曰∶翻胃即噎膈,似是一病;又曰∶噎膈乃翻胃之渐,似又是二病。至用药,谓服香燥之剂必死。乃今时亦有用香燥而得生者何也?余曰∶噎膈、翻胃,古虽未辩,然拟名定义,似有不同,治法亦将无同也。顾《局方发挥》一书,盖为辟温补,戒燥热,谆谆立言,于名义亦未暇辩也。愚意谓噎、膈、翻胃,乃是三病,亘古至今,曾未有人剖析其义者。夫饮食入于噎间,不能下噎,随即吐出,自噎而转,故曰...

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病因辩证_中医辩证_【中医宝典】

百日咳——病因病机分析 便秘别乱吃黄连上清片 病人的外观特征与生化检查 察顏觀舌調理健康 超级细菌传播途径 疮疡病因病机 疮疡诊断 风疹病程观察 腹痛原因 肛门直肠疾病 观舌像知健康 蛔虫病病因病机分析 几种疼痛不应忽略 解颅辨病思维 筋瘤病因病机 看小指甲辩肾虚 看牙齿辨别疾病 咳嗽病因病机分析 烂疔病因病机 流注病因病机 麻疹病因病机分析 慢性疲勞氣虛 ...

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《三辩》原文-出自《墨子》卷一_墨家_【文学360】

1、三辩:程繁问于子墨子曰:“夫子曰:1‘圣王不为乐’,昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于瓴2缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐’,此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不3能至邪?” 三辩:程繁问墨子说:“先生曾经说过:‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了,就以听钟鼓之乐的方式进行休息;...

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《三辩》原文-出自《墨子》卷一_墨家_【文学360】

1、三辩:程繁问于子墨子曰:“夫子曰:1‘圣王不为乐’,昔诸侯倦于听治,息于钟鼓之乐;士大夫倦于听治,息于竽瑟之乐;农夫春耕、夏耘、秋敛、冬藏,息于瓴2缶之乐。今夫子曰:‘圣王不为乐’,此譬之犹马驾而不税,弓张而不弛,无乃非有血气者之所不3能至邪?” 三辩:程繁问墨子说:“先生曾经说过:‘圣王不作音乐。’以前的诸侯治国太劳累了,就以听钟鼓之乐的方式进行休息;...

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辩丹溪(二十九,共九条)_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

尝见朱丹溪阳常有余、阴常不足论,谓人生之气常有余,血常不足,而专以抑火为言。 且妄引《内经》阳道实,阴道虚,及至阴虚,天气绝,至阳盛,地气不足等文,强以为证。 此诚大倍经旨,大伐生机之谬谈也。何也?盖人得天地之气以有生,而有生之气,即阳气也,无阳则无生矣。故凡自生而长,自长而壮,无非阳气为之主,而精血皆其化生也。是以阳盛则精血盛,生气盛也;阳衰则精血衰,生气...

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第五十六回 狄员外纳妾代疱 薛素姐殴夫生气_《醒世姻缘传》

...俺的孩子,分俺的家事,这也还气的过;就是老没廉耻的也还可说。只怕还是狄周的哩!” 这话都句句的听在狄员外耳朵,狄员外只叫别使狄婆子知道,恐他生气着恼。又亏不尽调羹有个大人的度量,只当是耳边风一般。狄周娘子故意把话激他,他说:“凭他,有气力只管说,理他做甚么?你知道有孩子没有孩子?待桶下孩子来再辨也不迟。” 只素姐惟恐调羹生了儿子夺了他的家私,昼夜只是算计,几...

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邪正虚实辩_《侣山堂类辩》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...,偏枯,男子发左,女子发右。年不满二十者,三岁死。(从内而外,故曰发。)夫人之荣卫血气、皮肉筋骨,皆资生于胃腑水谷之精。胃脉沉鼓涩者,胃虚而生气衰也。血气不能荣养于身,故成偏枯之证。年未满二十者,精神正盛,血气方殷,而反见此衰败之证,此因先天所秉之元气虚薄,而后天不能资培,斯成自损之病,然亦至三年之久,而不致于速死。审辩邪正虚实,临证要紧关头,名医之门多疾,...

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《三辩》原文-出自《墨子闲诂》卷一_墨家_【文学360】

三辩:毕云:“此辩圣王虽用乐,而治不在此。三者,谓尧舜及汤及武王也。”诒让案:此篇所论盖非乐之馀义。 1、三辩:程繁毕云:“太平御览引作程子。”诒让案:《公孟》篇亦作“程子”,盖兼治儒墨之学者。问于子墨子曰:“夫子曰旧本无此三字,王云:“‘圣王’上当有‘夫子曰’三字,而今本脱之,则文义不明。下文‘今夫子曰:圣王不为乐’,是其证。”案:王说是也,今据增。‘圣王...

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