吴有性 （1561～1661？），字又可。吴县（今江苏苏州）洞庭东山人，明代多次温疫流行，是推动吴氏研究温疫的客观动因。当时医学界“守古法不合今病”、“以今病简古书”，以致投剂无效的现象，强有力地推动他思考，强烈的社会责任感，使他决心探索温病。瘟疫流行，“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失治不及期而死者，有妄用峻补、攻补失序而死者。有医家见不到，急...
吴有性(1561～1661？)，字又可。吴县(今江苏苏州)洞庭东山人，明代多次温疫流行，是推动吴氏研究温疫的客观动因。当时医学界“守古法不合今病”、“以今病简古书”，以致投剂无效的现象，强有力地推动他思考，强烈的社会责任感，使他决心探索温病。瘟疫流行，“时师误以伤寒法治之，未尝见其不殆也”，有因失治不及期而死者，有妄用峻补、攻补失序而死者。有医家见不到，急病...
...济消毒饮 、 升麻葛根汤 、 三黄石膏汤 、 黄连解毒汤 等方加减，并可配合针刺及外治法。热入营血者，宜凉营解毒，用清瘟 败毒散 加减。参见大头瘟、发颐、烂喉痧等条。可见于 流行性腮腺炎 、头面 丹毒 、 猩红热 及重症 麻疹 等病。 ③指赤癍、丹疹类疾病。吴坤安谓：“秋应凉而反热，冬应寒而反温，或天时亢旱久燥，温疫流行，发为赤癍、丹疹，其毒弥满三焦， 目赤...
圣王御世，春无愆阳，夏无伏阴，秋无凄风，冬无苦雨。乃至民无夭札，物无疵疠，太和之气，弥满宇宙，安有所谓温疫哉？然而周礼傩以逐疫，方相氏掌之，则温疫之由来久矣。古人元旦汲清泉以饮芳香之药，上已采 兰草 以袭芳香之气，重涤秽也。后汉张仲景着《 伤寒 论》，欲明冬寒春温夏秋暑热之证，自不能并入疫病以混常法。然至理已毕具于脉法中，叔和不为细绎，乃谓更遇温气变成温疫，...
圣王御世，春无愆阳，夏无伏阴，秋无凄风，冬无苦雨。乃至民无夭札，物无疵疠，太和之气，弥满宇宙，安有所谓温疫哉？然而周礼傩以逐疫，方相氏掌之，则温疫之由来久矣。古人元旦汲清泉以饮芳香之药，上已采 兰草 以袭芳香之气，重涤秽也。后汉张仲景着《 伤寒论 》，欲明冬寒春温夏秋暑热之证，自不能并入疫病以混常法。然至理已毕具于脉法中，叔和不为细绎，乃谓更遇温气变成温疫，...
圣王御世，春无愆阳，夏无伏阴，秋无凄风，冬无苦雨。乃至民无夭札，物无疵疠，太和之气，弥满宇宙，安有所谓温疫哉？然而周礼傩以逐疫，方相氏掌之，则温疫之由来久矣。古人元旦汲清泉以饮芳香之药，上已采 兰草 以袭芳香之气，重涤秽也。后汉张仲景着《 伤寒 论》，欲明冬寒春温夏秋暑热之证，自不能并入疫病以混常法。然至理已毕具于脉法中，叔和不为细绎，乃谓更遇温气变成温疫，...
甘冷，治时行温疫，宜煎 伤寒 、热病、火 之药，抹 痱 杀虫 。春雪∶生虫，不堪入药
...病 。 明末江浙、直隶、山东各有 疫病 猖獗流行，医者以通行治疗 伤寒 的 理法 遍治不愈。吴又可认为这是“死于圣经之遗亡”，因而在所著《 温疫论 》(1642)中提出一种 戾气 致病说，即 温疫 并非古人所谓感受 外邪 所致，而实为一种肉眼不能见的无形无臭的杂气所侵而成。此杂气具有多样性及特异性，能引起不同的 病症 ，诸如 痘疮 、 斑疹 、 痢疟 、 大...
...病 。 明末江浙、直隶、山东各有 疫病 猖獗流行，医者以通行治疗 伤寒 的 理法 遍治不愈。吴又可认为这是“死于圣经之遗亡”，因而在所著《 温疫论 》(1642)中提出一种 戾气 致病说，即 温疫 并非古人所谓感受 外邪 所致，而实为一种肉眼不能见的无形无臭的杂气所侵而成。此杂气具有多样性及特异性，能引起不同的 病症 ，诸如 痘疮 、 斑疹 、 痢疟 、 大...
病证名。见《 诸病源候论 》卷九。又名时疫发斑，温疫发斑、温毒发斑。详见各条。
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