猪苓 ，味苦、甘、淡，气平。降也，阳也，无毒。入肾与膀胱经。通淋消肿满，除湿利 小便 泄滞，助阳利窍，功专于行水，凡水湿在肠胃、膀胱、肢体、皮肤者，必须 猪苓 以利之。然而水湿之症有阳、有阴、有虚、有实，未可一概利之也。倘阴虚之症，轻用猪苓以泻其水，水去阴亦消亡，必有 口干舌燥 之症。况原无水湿之症，利之则重亡津液，阴愈虚矣。甚则有利小便，欲行点滴而不可得者
石膏 ，味辛、甘，气大寒，体重而沉降也。阴中之阳，无毒。生用为佳，火 不灵。入肺、胃、三焦。能出汗解肌，上理 头痛 ，缓脾止渴。风邪伤阳，寒邪伤阴，皆能解肌表而愈。胃热多食，胃热不食，唯泻 胃火 而痊。祛痰火之积，止胃脘之痛，发狂可安，谵语可定，乃降火之神剂， 泻热 之圣药也。仲景张夫子以白虎名之，明示人以不可轻用，而非教人之不用也。乃世人畏之真如白虎，竟至
杜仲 ，味辛、甘，气平温，降也，阳也，无毒。入肾经，补中强志，益肾添精，尤治腰痛不能屈伸者神效，亦能治足、阴囊湿痒，止小水梦遗。此物可以为君，而又善为臣使，但嫌过燥，与 熟地 同用，则燥湿相宜，自然无火动之忧也。 或问肾恶燥，而 杜仲 性燥，何以入肾以健腰？吾子加熟地尤宜，然亦似熟地之滋肾，终非杜仲之益肾矣。曰∶补肾原不必熟地，余用熟地者，不过取其相得益彰也
大枣 ，味甘，气温，无毒，阳也，降也。入五脏。通九窍，和百药，养肺胃，益气，润心肺，生津，助诸经，补五脏。惟中满及热疾忌食，齿疼并风疾禁尝。乃调和之品，非补益之味。《本经》曰其补者，亦因其调和之故也。 按∶ 大枣 ，仙人遗种，故其味独异于凡枣，善能调和五脏之气也。虽非补益，要亦无损。 吾浙诸暨，往往枣实有大如 鸡蛋 者，真仙种也。得其解者食之，实能益暮，惜不
郁李仁 ，味酸、苦，气平，降也，阴中阳也，无毒。入肝、胆二经，去头风之痛。又入脾，止鼻渊之涕。消浮肿，利 小便 ，通关格，破血润燥，又其余枝。虽非当施之品，实为解急之需也。 关格之症，最难开关， 郁李 仁善入肝，以调逆气，故能通达上下，不可不备也。
阿魏 ，味辛，气平，无毒，热。入脾、胃、大肠。 杀虫 下恶气，破症积，辟瘟禁疟，却鬼祛邪，蛊毒能消，传尸可减，乃消毒攻邪之物，宜于外治，而不宜于内治者也。 阿魏 以臭者为佳，无臭气者皆假。然亦有臭者不可用，乃取蒜捣为汁而乱人者也，然我有辨真假之法，臭阿魏投之水中，半沉半浮者上也，浮者次之，沉者假物，而不堪入药也。
醋，味酸、寒，气温，无毒。入胃、大肠，尤走肝脏。散 水气 ，杀邪毒，消 痈 肿，敛咽疮，祛胃脘气疼并坚积症块，治 产后血晕 及伤损 金疮 。 按醋乃食物中必需，用之入药绝少。然亦有不得不用之时，其功用必宜知也。故存之以备稽考矣。 或问 米醋 可以入药，不是米醋，亦可入药否？夫醋必米造，始得温热之气，否则，味过于酸，入肝不能收敛，及走筋而缩涩矣，故入药必取米醋
寒水石 ，味辛、甘，气寒，无毒。入胃经。却胃中大热，五脏伏热亦可祛解，并解 巴豆 、丹石诸毒。兼治 伤寒 劳复，散 积聚 邪热，止烦闷 喉痹 。消渴可除， 水肿 可去。此物存之以解热毒，亦药笼中不可少之味也。 或问 寒水石 解胃中之大热，是其功与 石膏 正复相同，何以泻胃中之热用 石膏 ，而不用寒水石乎？曰∶寒水石虽解胃中大热，然不可与石膏并论。寒水石却胃中
石钟乳 ，味甘，气温，无毒。主咳逆上气，疗脚弱冷疼，安五脏，百节皆通，下 乳汁 ，九窍并利，解舌痹渴，补下焦，止 遗精 ，益气强阴，通声明目，久服育子。亦须制伏，方可入药。雷公之制自佳，非研万遍，断不可轻用。 钟乳石 专能化精。凡 人精 少者，最宜用之，然亦必须用之于补药中，始能奏效，否则亦徒然也。 或问 钟乳 石得火有大毒，先生谓入药必须制伏，经火 耶？不
滑石 ，味甘，气大寒，性沉重，降也，阴也，无毒。入足太阳。利九窍，津液频生。行六腑， 积滞 不阻。逐 瘀血 而解烦渴，分水道以实大肠，上气降火，实有奇功。此药功专滑利，凡有火积在膀胱者，非此不能除。故夏月犯暑口渴者，必须用之以解，似乎 滑石 乃止渴之圣药。然而， 滑石 非止渴之药也，藉其利膀胱而去湿热耳。夫湿热积于膀胱，则火必上升而作渴，利其湿热，则火随湿解
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