大全云∶夫人脏腑调和，则血气充实，风邪鬼魅，不能干之。若荣卫虚损，则精神 衰弱 ，妖魅鬼精，得入于脏，状如怀娠，故曰鬼胎也。 薛氏曰∶前证因七情相干，脾肺亏损， 气血虚弱 ，行失常道，冲任乖违而致之者，乃元气不足，病气有余也。若见经候不调，就行调补，庶免此证，治法以补元气为主，而佐以 雄黄丸 之类行散之。若脾经郁结气逆者，用 加味归脾汤 调补之；若 脾虚 血
恶阻，谓 呕吐 、 恶心 、头眩、恶食、择食是也。 千金方 云∶凡妇人虚羸，血气不足，肾气又弱，或当风饮冷太过，心下有痰水者，欲有胎而喜病阻。所谓欲有胎者，其人 月水 尚来，颜色肌肤如常，但苦沉重愦闷，不欲饮食，又不知其患所在，脉理顺时平和，则是欲有娠也，如此经二月日后，便觉不通，则结胎也。阻病者，患心中愦愦，头重眼眩，四肢沉重，懈惰不欲执作，恶闻食气，欲啖
黄帝问曰∶妇人重身，毒之何如？岐伯曰∶有故无殒。帝曰∶愿闻其故。歧伯曰∶大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。 丹溪方 治血块如盘，有孕难服峻剂，此方主之。 香 附子 （醋煮，四两） 桃仁 （去皮尖，一两） 海粉 （醋煮，二两） 白术 （一两） 上为末，面糊丸服。
吴氏曰∶凡妊娠 伤寒 ，六经治例皆同，但要安胎为主，凡药中有犯胎者，则不可用也，如 藿香正气散 、十味 芎苏散 、 参苏饮 、 小柴胡汤 之类，有 半夏 能犯胎，如用须去之，若痰多呕逆必用之，以 半夏曲 则可，如无， 沸汤 泡七次，去皮脐， 生姜 自然汁拌晒干，乃可用也。凡 川乌 、 附子 、 天雄 、 侧子 、 肉桂 、 干姜 、 大黄 、 芒硝 、 芫花
大全云∶妊娠 小便 淋者，乃肾与膀胱虚热，不能制水。然妊娠胞系于肾，肾间虚热，而成斯证，甚者心烦闷乱，名曰子淋也。 薛氏曰∶前证若小便涩少淋沥，用 安荣散 ；若腿足转筋，而小便不利，急用 八味丸 ，缓则不救；若服燥剂而小便频数，或不利，用 生地黄 、 茯苓 、 牛膝 、 黄柏 、 知母 、芎、归、 甘草 ；若频数而色黄，用四物加 黄柏 、 知母 、 五味 、
...者，血瘀也，以血化为水，故用此，乃简便良法） 干漆 大麦芽 （各等分） 上各为细末，以新瓦罐子中铺一重麦 ，一重 干漆 ，如此填满，用盐泥固济，火 通赤，放冷，研为散，但是产后诸疾，热酒调下二钱。 白术汤 治心腹坚大如盘，边如旋盘，水饮所作，名曰气分。（此仲景方也，易老变而为丸） 枳实 （一两半） 白术 （三两） 上 咀，每服四钱，水一盏半煎至七分，去滓，温...
大全云∶产后 痢疾 者，由产劳伤，脏腑不足，日月未满，虚乏未复，或劳动太早，或误食生冷。若行起太早，则外伤风冷，乘虚入于肠胃，若误食生冷，则难化之物伤于脾胃，皆令洞泄水泻，甚者变为痢也。若血渗入大肠，则为血痢难治，世谓之产子痢也，得冷则白，或如鱼脑，得热则赤黄，或为骤血，若冷热相搏，则下痢赤白，或脓血相杂，若下痢青色，则极冷也（黄赤为热，青之为寒，此古人之论
大全云∶产后 中风 恍惚者，由心主血，血气通于荣卫脏腑，遍行经络，产则血气俱伤，五脏皆虚，荣卫不足，即为风邪所乘，则令心神恍惚不定也。（自不语至恍惚等症，有谓气 血虚 ，有谓败血入心，有谓风邪所乘，一皆名为心风。然此风从何来，当从何治，前人亦未之悉，但言治痰治风，而丹溪立斋则以大补气血为主，各有所见，在临症酌用可也） 薛氏曰∶前证当大补血气为主，而佐以后方为
大全云∶产后心痛（心痛曰产后，则与寻常之病不同矣，当于血分求之），为阴血亏损，随火上冲心络，名曰心胞络痛，宜 大岩蜜汤 治之。若寒伤心经，名曰真心痛，朝发夕死，夕发朝死，无药可救。 薛氏曰∶前证若阳气虚寒，用岩蜜汤温之； 瘀血 上冲，用 失笑散 散之；血既散而痛仍作，用 八珍汤 补之。大凡心腹作痛，以手按之却不痛，此 血虚 也，须用补养之剂。 一产妇患前证，
郭稽中曰∶产后 腹满 闷， 呕吐 不定者何。答曰∶败血散于脾胃，脾受之则不能运化精微而成 腹胀 ，胃受之则不能受纳水谷而生吐逆，医者不识，若以寻常治胀止吐药治之，病与药不相于，更伤正气，疾愈难治，但服 抵圣汤 则愈。（稽中之言虽泥于败血，而其方亦加参，立齐之言纯于补气，似近于偏，临症似宜斟酌） 薛氏曰∶前证若败血伤于脾胃，宜用前方；若饮食停于脾，宜用六君加
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