《天志》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷七_墨家_【文学360】

...得次己而为政,有三公诸侯政之;三公诸侯竭力听治,未得次己而为政,有天子政之;天子未得次己而为政,有天政之。天子为政于三公、诸侯、士、庶人,天下之士君子固明知,天之为政于天子,天下百姓未得之明知也。故昔三代圣王禹汤文武,欲以天之为政于天子,明说天下之百姓,故莫不犓牛羊,豢犬彘,洁为粢1盛酒醴,以祭祀上帝鬼神,而求祈福于天。我未尝闻天下之所求祈福于天子者也,我所...

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明辨外感内伤 拓展经方应用(下)_医案心得_【中医宝典】

...四逆汤治疗外感病,功在散寒回阳;治疗内伤病,功在振奋阳气。四逆散治疗外感病,功在疏达阳郁;治疗内伤病,功在调和肝脾(气血)。 经方治疗内伤病医案三则 案1 柴胡 桂枝 汤加减案 武某,女,46岁。2010年6月20日初诊。近1周周身不适,困乏无力,睡眠欠佳,双目涩痒,唇干脱屑,咽部不利,皮肤欠润,双下肢浮肿。平素月经规律,本月延后10天尚未至。舌质红,舌苔薄...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷六_墨家_【文学360】

一: 《节葬上》 1、节葬上:圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费1,足以倍之。圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。凡为衣裳之道,冬加温,夏加凊者,芊?不加者去之。其为宫室何?以为冬以圉风寒,夏以圉暑雨,有盗贼加固者,...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷六_墨家_【文学360】

一: 《节葬上》 1、节葬上:圣人为政一国,一国可倍也;大之为政天下,天下可倍也。其倍之非外取地也,因其国家,去其无用之费1,足以倍之。圣王为政,其发令兴事,使民用财也,无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,其兴利多矣。其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。凡为衣裳之道,冬加温,夏加凊者,芊?不加者去之。其为宫室何?以为冬以圉风寒,夏以圉暑雨,有盗贼加固者,...

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寒热并用治慢性胃炎(上)_医案心得_【中医宝典】

...床医学院 慢性胃炎主要是由幽门螺杆菌感染所引起的胃黏膜慢性炎症,部分患者在后期可出现胃黏膜固有腺体萎缩和化生。 梅国强 教授认为,本病以脾胃虚弱(寒)为常见,但脾胃运化不利,水湿内停,或因肝郁乘脾,常可化热(湿热),在症状上常有热象,辨属寒热错杂。本病由于个体差异,上、中、下三焦的寒热偏向有所不同,临床表现的主症也有所差别:或见既有口干口苦,舌红泛酸,又见大...

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上、下后锯肌_《人体解剖学》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

上后锯肌serratusposterior superior位于菱形肌深面,起于项韧带下部、第6、7颈椎和第1、2胸椎棘突,肌纤维斜向外下方,止于第2-5肋骨肋角的外侧面,作用为上提肋骨以助吸气。下后锯肌serratasposterior inferior位于背阔肌中部的深面,借腱膜起自下位两个胸椎棘突及上位两个腰椎棘突,肌纤维斜向外上方,止于下4肋骨肋角外...

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臧六老上吐血下泻血_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

臧六老,上吐血下泻血,胸膈背心皆胀,原从怒触,又 犬肉 所伤,故 发热 而渴。医者皆作阴 虚火 动,而为滋阴降火,胸背愈胀,血来更多。予诊之,两关俱洪滑有力。谓曰∶此肝脾二经有余症也,作阴虚治,左矣!《内经》曰∶怒伤肝。甚则 呕血 并下泄。胸背 胀痛 , 瘀血 使然。脾为犬肉所伤,故不能统血。今误用 地黄 、 麦冬 、 黄柏 、 知母 等剂,是以脾益伤,而上...

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《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷二_墨家_【文学360】

...泽梁之利,以实官府,是以官府实而财不散。贤者之治邑也,蚤出莫入,耕稼、树艺、聚菽粟,是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正,官府实则万民富。上有以洁为酒醴栥盛,以祭祀天鬼;外有以为皮币,与四邻诸侯交接,内有以食饥息劳,将养其万民。外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之,外者诸侯与之,内者万民亲之,贤人归之,以此谋事则得,举事则成,入守则固,出诛则疆。故唯昔三代...

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《尚贤》(上、中、下)原文-出自《墨子》卷二_墨家_【文学360】

...泽梁之利,以实官府,是以官府实而财不散。贤者之治邑也,蚤出莫入,耕稼、树艺、聚菽粟,是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正,官府实则万民富。上有以洁为酒醴栥盛,以祭祀天鬼;外有以为皮币,与四邻诸侯交接,内有以食饥息劳,将养其万民。外有以怀天下之贤人。是故上者天鬼富之,外者诸侯与之,内者万民亲之,贤人归之,以此谋事则得,举事则成,入守则固,出诛则疆。故唯昔三代...

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《内储说》(上、下)原文-出自《韩非子》_法家_【文学360】

一、 《内储说上》 1、内储说上:主之所用也七术,所察也六微。七术:一曰、众端参观,二曰、必罚明威,三曰、信赏尽能,四曰、一听责下,五曰、疑诏诡使,六曰、挟知而问,七曰、倒言反事。此七者,主之所用也。 2、内储说上:观听不参则诚不闻,听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶,哀公之称莫众而迷。故齐人见河伯,与惠子之言亡其半也。其患在竖牛之饿叔孙,而江乙之说荆俗也...

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