明代 哲理 诗 主题相关 五月十九日大雨 诗文类型 写雨 哲理 作者： 刘基 （ 明代 ） 风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。 ...查看全文... 绝句·人生无百岁 诗文类型 哲理 作者： 刘基 （ 明代 ） 人生 无百岁，百岁复如何？古来 英雄 士，各已归山河。 ...查看全文... 查看目录
关键词：《 神农本草经 》，从本质上领悟传统中医用药神韵，提供了正本清源的良好素材。 北京中医药大学(北京，100029) 邱浩
...文武大臣无不互相危惧，真有晨不保暮之概。太祖的心上兀是怒气不息。马皇后在坤宁宫听了这个消息，不由地大惊道：“皇上专好声色，妄戮有功之臣。看来明代江山也要步元人的后尘呢！”当下忙摆起凤驾，亲来谏阻太祖。 太祖既把党人一一发落，便进宫来看吴美人和帖兰，两人已经太医院诊过，敷上了伤药，绷扎住创口，换去了血衣，宫女们便伏侍着睡下。太祖也不惊动她们，在长春、永寿两宫转...
□ 张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院 《 神农本草经 ·序录》认为：药“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”这就是药物配伍理论中“七情和合”的源头。“七情和合”是指药物配伍中的特殊关系。
...笑用手去抚摩，觉得温软柔滑、细腻无俦。 世宗帝得了些便宜，又要进一步去解她的小衣了。那时女子的衣服不比现在的满人装束，前襟胸旁都有纽扣儿的。明代的女子，大都衣着斜襟领如僧衣，大领的半衫，下面再系一条长裙，那衣服里面不过缚一条丝带罢了。只要把那丝带解去，上身的衣服就此卸下来了。倘要解那罗裈，可没得这样容易了。 何以呢？因那罗裈的样儿和现代的相仿佛，不过裤儿的外...
关键词： 神农本草经 辑注》由马继兴先生主编。马先生所编撰《中医文献学》，可以说是中医文献研究奠基之作，他是该门学科的开拓者之一。其后马先生又推出《马王堆古医书考释》、《敦煌古医籍考释》等鸿篇巨制，皆为运用中医文献学的方法，进行古籍整理之典范。今著者以12年(1983～1995年)之精力，夜以继日，孜孜以求，终于完成此力作。 本书第一部分是马先生对该书所进行...
以神农为本草之宗的神话已经流传了几千年，近年来随着考古发掘的深入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农...
明代采矿、冶炼、纺织、印染诸种工业的发展，使职业病成为突出问题。人们在和职业病斗争的过程中，积累了经验，提高了认识，推动了职业病的研究，提出一些相应的劳动卫生措施。明代卫生知识进一步普及，人们的卫生观念和体现在日常生活中的防疫措施，也有进一步发展。用于保健的气功、导引等养生方法，更受重视，出现了许多关于这方面的专著。 一、对职业病的认识及其防治措施 特殊的职...
以神农为本草之宗的神话已经流传了几千年，近年来随着考古发掘的深入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补·三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农...
...80年，李氏赴太仓访王世贞求序。李氏殁后，方得刊行。书印行后，节译成全译成日、朝、拉丁、德、英、法、俄诸种文字，流行全世界。英·李约瑟说：“明代最伟大的科学成就是李时珍的《本草纲目》”。《濒湖脉学》1卷，撰于1564年。李氏强调四诊合参，反对单以脉诊决病。至于论脉，将24脉分为七表、八里、九道，把浮、大、数、动、滑划为阳，沉、短、涩、弱、微划为阴。 《奇经八...
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