...也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。非通幽明之變，惡能〔一六〕識乎性命哉？ 〔一〕索隱按：繼體謂非創業之主，而是嫡子繼先帝之正體而立者也。守文猶守法也，謂非受命創制之君，但守先帝法度為之主耳。 〔二〕索隱按：謂非獨君德於內茂盛，而亦有賢后妃外戚之親以助教化。 〔三〕索隱韋昭云：「塗山，國名，禹所娶，在今九江。」應劭云：「九江當塗有禹墟。大戴云「禹娶塗山氏之女，謂之...
...仑）。 此少阴经中风也。 中风六经混淆系之于少阳厥阴或肢节挛痛或麻木不仁 少阳之经绝骨（穴在外踝上三寸，灸五壮），灸以引其热。 厥阴之井大敦 （穴在足大趾甲聚毛间），刺以通其经。（俱《 明医指掌 》） 分阴阳法 凡治中风，须分阴阳。阴中者，其色青，或黑或白，痰喘 昏迷 ，眩冒多汗，甚者手足厥冷。阳中者，面赤唇焦，牙关紧急，上视强直，掉眩烦渴。（《病机沙篆》）
...敢怠慢，各执兵器，去捉那虎，番使也举兵器，在旁保护。昭君与王龙在马上浑身发抖，但见那些兵卒赶着这虎，右旋左跳，捉拿不住，虎又不退，弄得诸军无法，眼巴巴望着那虎，又不退，又不能过此山，只急得人人暴跳，个个心慌。但见日已西沉，又无宿处，昭君在马上仰天长叹道：“不如死于虎口，完全名节，倒也罢了！”昭君一口气怨气冲天，就惊动本山土地，道：“仙女有难！”急忙变了一个猎...
兑上 离下 “革”：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡。 《彖》曰：“革”，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：“革”。“巳曰乃孚”革而信之；文明以说，大亨以正；革而当，其悔乃亡。 水、火，则有男女之象然后能相生，此非水、火也。“二女同居”而已。“二女同居”则“睽”，所以不“睽”者，“兑”欲下而遇“离”，“离”欲上而遇“兑”，虽欲相违而不能也。既不相得，又不相违，则不
火 水飞。 酸，涩，无毒。一切 金疮 之良剂，诸般失血之 灵丹 。能除目翳，尤止血晕。 出陕、华诸郡，色黄如 硫黄 而坚重。
四逆 四肢厥冷也。 若手足自热而至温，自温而至厥，传经之邪也。治宜寒冷 四逆散 柴胡 芍药 枳壳 甘草 。 若始得之手足便冷而不温，而阳气不足，阳经受邪，宜 四逆汤 温之，姜附是也。 厥 厥冷甚于四逆也。厥有阴阳气不相顺接。 先热而后厥者，热伏逆于内也，阳气内陷也。 阳厥 身热 便秘 ，宜下之。 先厥而后热者，阴近而阳气得复也。 阴厥逆冷脉沉细，宜温之。 若
忌 茶叶 。 甘，淡，无毒。健脾理胃，祛风除湿。强筋骨而利关节，舒拘挛而止泄泻。解腻粉 银朱 之毒，平恶疮 痈 肿之邪。 生海畔山谷，楚蜀亦有之。蔓生，茎细有点，其叶不对，状类大 竹叶 而质浓滑，如 瑞香叶 而长五六寸。其根状如菝 而圆，其大若鸡鸭子，连缀而生，远者离尺许，近或数寸，其肉软，可生啖。有赤白二种，入药用白者良。
...：当谵言妄语。何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭。故知肺邪入心，为谵言妄语也。其病身热，洒洒 恶寒 ，甚则喘咳，其脉浮大而涩。 何以知中湿得之？ 然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也。其病身热，而 小腹痛 ，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。此五邪之法也。
圣人常无心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
...逆走向而分别补泻方法得都属于迎随。《 流注 指微赋》说：“迎随逆顺，须晓气血而升沉。”升沉即包括气血盛衰和浅深。由此可知，迎随可概括各种补泻法。 《 难经 ·七十九难》又说：“迎而夺之者，泻其子也。随而济之者，补其母也。”据此，子母补泻也可作“子母迎随”（见《 针灸问对 》）。 何若愚《流注指微赋论》中还可《河图》生成数为依据，补法用生数（针刺1～5）分，泻...
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