《祭义》 1、祭义:五谷，食物之牲也，天之所以为人赐也。宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上实，豆实，韭也，春之所始生也。尊实，也，夏之所受初也。实，黍也，秋之所先成也。敦实，稻也，冬之所毕熟也。始生故曰祠，善其司也；夏约故曰祗，贵所受初也；先成故曰尝，尝言甘也；毕熟故曰蒸，蒸言众也。奉四...
《祭义》 1、祭义:五谷，食物之牲也，天之所以为人赐也。宗庙上四时之所成，受赐而荐之宗庙，敬之性也，于祭之而宜矣。宗庙之祭，物之厚无上也。春上豆实，夏上尊实，秋上实，豆实，韭也，春之所始生也。尊实，也，夏之所受初也。实，黍也，秋之所先成也。敦实，稻也，冬之所毕熟也。始生故曰祠，善其司也；夏约故曰祗，贵所受初也；先成故曰尝，尝言甘也；毕熟故曰蒸，蒸言众也。奉四...
《基义》 1、基义:凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有裹。有美必有恶，有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有书必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子，子兼于父，君兼于臣，臣兼于君。君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道...
《基义》 1、基义:凡物必有合。合，必有上，必有下，必有左，必有右，必有前，必有后，必有表，必有裹。有美必有恶，有顺必有逆，有喜必有怒，有寒必有暑，有书必有夜，此皆其合也。阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合。物莫无合，而合各有阴阳。阳兼于阴，阴兼于阳，夫兼于妻，妻兼于夫，父兼于子，子兼于父，君兼于臣，臣兼于君。君臣、父子、夫妇之义，皆取诸阴阳之道...
...浮沉解之。亦犹六难阴盛阳虚阳盛阴虚之意。 伤寒论 多称脉阴阳。（ 桂枝汤 条。不揭脉字。）而此无脉字。故沈氏以阴阳营卫俱微释之。盖此条阴阳。义可两通。故辑义并二说而存之。徐曰。阴阳。寸口人迎也。尤曰。阴阳俱微。该人迎趺阳太溪为言。 并误。又圣济。尺中上。补或字。三因方曰。脉当阴阳俱微。尺中少紧。身体如风痹状。 黄 桂枝 五物汤 方 〔朱〕如 桂枝汤 。本为太...
...。而其前后诸条。概与本篇方法相同。） 巢源曰。野菜芹荇之类。多有毒虫 水蛭 附之。人误食之。便中其毒。亦能闷乱 烦躁不安 。可以互证。 菜中有水 莨菪 。 按此云 中风 。即发狂之谓。后汉书朱浮传曰。中风狂走。 春秋二时。龙带精入 芹菜 中。 按糖。即饧字。饴弱于饧。故饴有 胶饴 。饧有硬饧也。（辑义引释名。用李时珍所改。当考原书。及方言。说文。 广韵等。）
...误矣。此证之渴。即下焦蓄水。而升腾之气液失常之所致。 栝蒌根 。不啻生津液。亦能行水气。观 柴胡桂枝干姜汤 。（此方治饮结。说见 伤寒 论述义。）及 牡蛎泽泻散 。而可见也。此方用治小便闭。宜用 肾气丸 。而其人厌泥恋者甚验。危氏得效方。 附子散 。治小便不通。两尺脉俱沉微。乃阴虚故也。 用绵 附子 。 泽泻 。各一两。 灯心 七茎。水煎服。亦此意也。 若渴...
...也。荣缓一句。 本不干中风。而注家牵合为说。未免 错。 风引汤 。除热瘫痫。（ 牡蛎 各三两。原本。诸本。作二两。当改。） 张氏 千金方 衍义曰。风引者。风淫末疾。而四肢引动也。 按本草衍义。作治风热螈 。及惊痫螈 。幼幼新书。作除热去 癫痫 。（辑义癫字。偶讹作瘫。）医垒元戎。作除热癫痫。 又按尤氏以此方为猛剂。然其药不过大 黄石膏 等。而仅用三指撮。则固...
...朱〕服法甚缓。以深固之邪。止堪渐以磨之也。 按此方 茯苓 。亦是引药下导者。（说见于虚劳 肾气丸 下。） 芍药 取之通壅。（宜参 伤寒 论述义太阴病下。）此 五味 之所以相配也。 又按玄珠经。通真丸。妇人通经。男子破血。用 大黄 。 桃仁 。天水末。（一名 益元散 。） 干漆 。 杜牛膝 （医学纲目四卷中引。）正得此方之意。 妇人怀娠六七月。脉弦 发热 。 ...
...。又巢源 伤寒 咳嗽 候曰。水停心下。则肺为之浮。肺主于咳。水气乘之。故咳嗽。又水肿候中曰。肺得水而浮。浮则上气而咳嗽也。盖得斯说。而浮咳之义始晰矣。 （何氏 医碥 曰。水 气喘 者。水气逆行。肺气得水而浮。观浴河者。水浸至胸则喘可见。） 风水。恶风一身悉肿。 按沈以为风多水少之证。恐拘。先兄曰。续。似续陆续之续。汗常出而不止。又前第四条曰。其人不渴。汗出即...
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