...质在结构、机能与代谢上反映出来的必要的可测定的“分析单元”，包括反映组织结构特性的“分析单元”，如体表的皮肤与毛发，体内的内分泌腺，神经系统的形态学特征及DNA双螺旋结构基因顺序等；反映生理机能特性的“分析单元”，如心率、肌力、肺活量、膜电位等；以及反映物质代谢特性的“分析单元”，如基础代谢率（BMR）、体温、尿色、血糖水平、氮平衡水平等。从中医学角度而言，...
寄生虫，是对动物性寄生物的统称。中医学早已认识到寄生虫停留体内可导致多种疾病发生，因此寄生虫也可归属在病因的范围。 人体常见的寄生虫有 蛔虫 、钩虫、蛲虫、绦虫、血吸虫等。中医学与西医学中某些寄生虫的名称虽然有所不同，但对寄生虫致病症状等方面的论述却是一致的。现将几种常见寄生虫的形成和致病特点分述如下： 1．蛔虫 蛔虫，又称“蚘”(同蛔)、“长虫”。多因食入...
...重要的意义。《灵枢·玉版》因此也将胃称为“水谷气血之海”。《素问·玉机真脏论》则指出：“五脏者，皆禀气于胃；胃者，五脏之本也。”机体抗病能力的强弱，与元气之盛衰有关，而“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也”（《脾胃论·脾胃虚实传变论》）。所以，中医临床诊治疾病，常十分重视胃...
...艰难，语言謇涩，运动 乏力 ，懈怠安卧等症。如《灵枢·海论》说：“髓海不足，则脑转 耳鸣 ，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。” （二）脑与五脏的关系 脑虽有其独立的形质部位和生理功能，是人体极其重要的器官之一，但中医藏象学说的特点是以五脏为中心的整体观，故藏象学说把脑的生理功能统归于心而分属于五脏，认为心为君主之官、五脏六腑之大主、神明之所出、精神之所舍，把人...
...如《素问·生气通天论》所说：“阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄（暴）厥。” （2）调节情志：情志是指人体精神活动中以反映情感变化为主的一类心理过程，其中也包括了以思维为主要形式的“思”和以应激激情为主的“惊、恐”，中医学中概称为七情。人的正常情志活动以气血的正常运行为基础。《素问·八正神明论》说：“血气者，人之神。”《灵枢·平人绝谷》云：“血脉和利，...
...且易于继发其他病证。另外，过度安逸还会使 人精 神懒散，意志消沉，产生失意和寂寞感，易致七情内伤之病。此外，作息无常，违背劳逸结合、弛张有度的正常生活规律，可扰乱人体脏腑功能及气血运行的正常规律，引起多种身心失调性疾病。综上所述，中医对内伤病因的认识，体现了中国传统文化重“中和”、“中节”、“有度” 的特点。七情、饮食、劳逸，均为 人类 生存所必需，但均应适...
阴阳失调，即阴阳之间失去平衡协调的简称，是指在疾病过程中，由于各种致病因素的影响，邪正之间的斗争，导致机体阴阳双方失去相对的协调平衡，而出现偏盛、偏衰、互损、格拒、亡失等一系列病理变化。 阴阳在中医学中具有矛盾双方对立统一的内涵，而具体落实到人体之阴阳，它们既是构成人体的重要组成成分，又是调节机体代谢和生理功能活动的主要因素。阴阳双方相互制约、相互促进，维持...
...痰饮，……皆因饮水及茶酒停蓄不散耳，加外邪、生冷、七情相搏成痰。” 肺、脾、肾、三焦等脏腑对水液代谢发挥着重要作用，其功能失常是水湿痰饮形成的中心环节。肺为水之上源，主宣降，通调水道，敷布津液。若外邪犯肺，气失宣降，津液不布，凝聚而生外感之痰饮；肺气不足，治节无权，水湿津液失于宣化，则痰饮恋肺；或肺阴不足， 虚火 煎熬津液，可发为内伤燥痰，故中医有“肺为贮痰...
...张仲景《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》说：“凡饮食滋味，以养于生，食之有妨，反能为害，……若得宜则益体，害则成疾，以此致危。”即体现了中医学关于饮食和人体关系的宜与忌、害与利的辩证观。 （一）饮食不节 良好的饮食习惯，应以适量定时为度。若饮食过饥、过饱，或饮食失时，皆为饮食不节。“节”，即节制，含有定量、定时之意。 1．过饥 过饥，是指平素摄食量明显不...
...内扰，机能亢奋的病理状态。火热内生，有虚实之别，其病机主要有以下几个方面： 1．阳盛化火 阳气过盛化火，是指阳气过亢，产热过剩，机能亢奋所致的病理状态。人体阳气在正常生理状态下，具有温煦、兴奋、推动作用，称为“少火”。但是，在病理情况下，由于某些原因的影响，使阳气过亢，超过其生理水平，必然会出现产热过剩，机能亢奋的异常状态。此种病理性的阳气过亢，中医学称之为...
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