...中之论，诚有过高者，忘言绝意之辨，向亦骇之。及卧病江上，获从绪山、龙溪切磋，渐以平实。其明透警发处，受教甚多。夫乾乾不息於诚，所以致良知也；惩忿、窒欲、迁善、改过，皆致良知之条目也。若以惩忿之功为第二义，则所谓“如好好色，如恶恶臭，已百已千”者，皆为剩语矣。源泉混混以放乎四海，性之本体也，有所壅蔽，则决而排之，未尝以人力加损，故曰“行所无事”。若忿欲之壅，不...
...阳，高祖与之旧，数遣使者谕降，辄杀之。 洛阳平，始与弘烈归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：“古帝王受命，以此逐鹿，一人得禽，万夫敛手。岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？今陛下应天顺民，安可忘管仲、雍齿事？且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。”帝笑释之。授玉山屯监。引见玄武门，与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。”帝曰...
...之时不若古之时也。先王之作法也，莫不欲服民之心。服民之心，必得其情，情然耶，而罪亦然，则固入吾法矣。而民之情又不皆如其罪之轻重大小，是以先王忿其罪而哀其无辜，故法举其略，而吏制其详。杀人者死，伤人者刑，则以著于法，使民知天子之不欲我杀人、伤人耳。若其轻重出入，求其情而服其心者，则以属吏。任吏而不任法，故其法简。今则不然，吏奸矣，不若古之良；民媮矣，不若古之淳...
...之时不若古之时也。先王之作法也，莫不欲服民之心。服民之心，必得其情，情然耶，而罪亦然，则固入吾法矣。而民之情又不皆如其罪之轻重大小，是以先王忿其罪而哀其无辜，故法举其略，而吏制其详。杀人者死，伤人者刑，则以著于法，使民知天子之不欲我杀人、伤人耳。若其轻重出入，求其情而服其心者，则以属吏。任吏而不任法，故其法简。今则不然，吏奸矣，不若古之良；民媮矣，不若古之淳...
...院僧德辅．能诵孔雀经．主持水陆戒律颇严．陈之徒扰之已甚．稍不副其欲．浸润于陈．陈遂撰德辅白昼化犬赋．播于外．其隔联云．饥噬米糠．几度寻思于药食．冷眠苕帚．这回抛弃于禅床．阖邑士民．惊而来问．四远传者．皆以为然．辅不胜忿．具疏告天地．旦旦登钟楼以额扣钟．一扣一拜．日百拜乃止．已而陈得疾．疮秽遍体．不复能聚徒．困悴以死．众谓口业招谴．然僧之用心报复．亦为已甚矣．
...，留镇襄阳。初，滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所，苏氏知之，求而获焉，苦加箠辱。滔深以为憾。阳台又专伺苏氏之短，谗毁交至，滔益忿苏氏。苏氏时年二十一。及滔将镇襄阳，邀苏氏同往，苏氏忿之，不与偕行。乃携阳台之任，绝苏氏音问。苏氏悔恨自伤，因织锦为回文，五彩相宜，莹心辉目，纵广八寸，题诗二百余首，计八百余言。纵横反覆，皆为文章。其文点画无阀，才情之...
...杀。 五月至六月，被上海市党部临时执委会指名为第一号学阀，呈请国民党中央加以通缉。 七月至十一月，居同孚路赁寓，终日宴坐，兼治宋明儒学，借以惩忿。 1928年 六十一岁 写《自定年谱》，至民国十一年(1922年)五十五岁止。 1929年 六十二岁 终年闭门杜客，对国事、学术俱保持缄默。 1930年 六十三岁 撰《春秋左氏疑义答问》。自称“为三十余年精力所聚之...
...辅，倚赖之重，中外式瞻。戎部之间，政刑或挠，虽在危难，能竭公忠。恋阙勤诚，载驰道路，降服请罪，至於再三。言念劳臣，良深悯叹。酌於军志，失政有惩，举以朝经，议勋可恕。罢其方面之务，省其台阁之烦。论道之司，仍处三公之列；分土之爵，尚居五等之封。用示优崇，服我嘉命，可检校司空同中书门下平章事，散官勋封如故。朕与功臣，本同休戚，其於任遇，岂易始终。庶将传庆子孙，宁止...
...好清而人扰之，人心好静而欲牵之∶常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病，神仙莫医。正心之人，鬼神亦惮，养与不养故也。目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动。贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰。既事不可留住，听其自来，应以自然，信其自去，忿 恐惧 ，好乐忧患，皆得其正，此养之法也。
...好清而人扰之，人心好静而欲牵之∶常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病，神仙莫医。正心之人，鬼神亦惮，养与不养故也。目无妄视，耳无妄听，口无妄言，心无妄动。贪嗔痴爱，是非人我，一切放下。未事不可先迎，遇事不宜过扰。既事不可留住，听其自来，应以自然，信其自去，忿 恐惧 ，好乐忧患，皆得其正，此养之法也。
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