...王庙新门记 成域中之大，归天下之往曰王。王者应历以宰物，酌时以观化，威声雷霆，号令风雨。不严人理，合自然之运；不行家至，契如神之速。德叶协於幽明，道徜徉於古姑。无为无事，其大和哉！洎乎浇淳既变，仁义斯起。偃息庠序，栖迟洙泗。宪章万物之首，驰骋百王之末。清颓波於幽厉，扇儒术於殷周。故《春秋》作而乱贼惧，风兴删而廉耻生。美《韶》、《》而┎之音息，行揖让而庄敬...
...待之。乃曰：“君先出自后稷，佐尧至晋有阴功，今天赐君策。”如简，长九寸，凡九百九十枚，以授之曰：“子孙能佩者富贵。”言讫出门，不复见。（出《幽明录》） 汉朝有个叫何比干的人，梦见贵客来临，车马盈门。醒后就把这个梦告诉了他的妻子和孩子。还没等说完，门口就有个老太太，年岁有八十多了，要求避雨。这时外面雨下得很大，可是老太太的衣服却没有被淋湿。比干就把她让到了屋里...
...，卦有小大，辞有险易。辞也者，也各指其所之。 《易经。系辞上传》第四章 易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观於天文，俯以察於 地理 ，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过， 曲 成万物而不遗，通乎昼...
...公说的都是胡言乱语了。［净作醒介］夫人、夫人，那岳家事发了。［贴］相公平昔有胆力的，如何说这话？［净］不同往常了。 【其二】自来慷慨，这回儿幽明报彰。壮心肯降，事临头难收去缰。夫人，我死了，只怕和议复坏，可将遗表写起来。快将表文辞皇上，通和定主休纷攘。我罢了，我罢了。［泣介］富贵荣华成虚罔。［贴扶下，即上］不好了，相公伏下即时死了。叫苍头每可报小爷，奏知官里...
...冤痛，永违尊荫者痛之极，不登遐寿者冤之深。痛极冤深，碎心殒首，百身非赎，九死何追！蔬果盈前，酒浆在列，む帷俨撤，哀挽成行。昔为供养之资，今作幽明之诀。冤号圯裂，触目崩摧，伏希明灵，一赐临降。 ◇ 为外姑陇西郡君祭张氏女文 吾配汝先世二十馀年，七女五男，抚之如一。往在南海，令子云亡。藐尔两孤，未胜多难。提挈而至，逾泾涉河。十年之间，母子俱尽。念汝差长，慰吾最深...
...钟，必须拨转得与宇宙大生物钟相一致，生命才能协调。亦即人体的生命过程应和宇宙天体的运转节律，即年、月、日 阴阳 寒暑 节律相顺应，包括昼夜 幽明 节律及 月潮 汐节律。就是说，把个体的生理盛衰过程和自然界的阴阳盛衰过程相对应，才能因势利导，得天之助；反之，如个体节律与自然界生物钟相违悖，则“神机不转”导致衰老早发。因此，中医非常重视养生与四时同步的原则，这也...
...个小生物钟，必须拨转得与宇宙大生物钟相一致，生命才能协调。亦即人体的生命过程应和宇宙天体的运转节律，即年、月、日阴阳寒暑节律相顺应，包括昼夜幽明节律及月潮汐节律。就是说，把个体的生理盛衰过程和自然界的阴阳盛衰过程相对应，才能因势利导，得天之助；反之，如个体节律与自然界生物钟相违悖，则“神机不转”导致衰老早发。因此，中医非常重视养生与四时同步的原则，这也是防止...
...禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦，若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然，纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本，及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心不能自察，一致于此。但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸 ，将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，...
...禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦，若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然，纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本，及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心不能自察，一致于此。但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸 ，将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，...
...禄，所至之处，勿得多求，多求则心自疲而志苦，若夫人之所以多病，当由不能养性。平康之日，谓言常然，纵情恣欲，心所欲得，则便为之，不拘禁忌，欺罔幽明，无所不作，自言适性，不知过后一一皆为病本，及两手摸空，白汗流出，口唱皇天，无所逮及，皆以生平粗心不能自察，一致于此。但能少时内省身心，则自知见行之中皆长诸 ，将知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病发，和缓不救，...
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