用得冲和道自全 冲和者，二气混同，荣卫合处。若用及网卫，则契最玄之理而着于会通。生道余也。 适名胎息理幽会 谓契重玄之理，即明真住之法也。 处胞赤子何当契 靡由百谷，生自何存？ 细审行持法自然 了认赤子之道，可明胎息之机。自然理会，神凝心通念绝。盖圣人禀之而生，凭之而成。苟不得其要枢，即难除其大患。指归之路，届兹而无法可言。返本之源，应用而有期。必契体而用之
阳精魂主号神金 魂者，阳真精也，故阳精是神之金。圣人为之法体，递相系属，以通真也。韩子云∶非至精不能变至神。抱朴子云∶老君者，天之魂，感日精而孕，化成兆身，故显至阳之精也。 感应潜符运用心 心动即气转，故云潜符，以明感应也。 若使圆通诸妄息 若息诸妄，至于圆通，即气以合于神而生变也。 灵光照耀脱全阴 真精既备乃合灵，逍遥不夜，即脱坼全阴之质。故圣人禀御以通灵
夫咏玄者，乃咏玄中深奥也。窈冥取理，恍惚求真。撮众妙之英华，采群经之要会。言上直而义正，道入重玄；旨似远而意明，风存上祖。引龙虎同归之躁竞，显玄牝绝利之玄微。直示指归，立成妙用。正演开遮之说，明分去就之元。回玄包罗，升沉浩渺。故使下士抚掌，上士勤行。克成于神气全真，冀泯于根尘妄照。诚知珠玉兮何重，性命兮何轻。宁不穷解分息动之玄，而纵流光走魄之逝。深可悲哉！此
葛仙翁曰∶天下无二道，殊途而同归；圣人无两心，百虑而一致。古今一道，圣贤同心。逮夫道原既判，心识自分。谈道者，强自分别，同流异派，摘叶寻枝，自为见鲜，以独立教门。万物之理，既不能穷，一己之性，胡为而尽？如释子 于顽空，乃以今世求于后世；儒者执于见在，遂以少年荣为老年。殊不知先圣之行道，存乎一心也。 《西山记》曰∶吕先生言∶初习儒业，长好性宗，修天爵而弃人爵，
肢体平衡运动八原理 （1）螺旋：关节像扭毛巾般地旋转，牵动肌肉、血管做螺旋形的深度运动，透过经络与五脏传递转动的关系，预防血管硬化。 （2）延伸：在全身放松的状态下极度伸展，使身体的关节、肌腱与血管得到充分刺激，借以促进排毒、增加细胞带氧量。 （3）开关：使肌腱、骨骼与细胞之间的缝隙由外而内全面拓开，可活化组织、开发体内空间并促进血液循环。 （4）绞转：运用
延和幄座，临御九年中。往事已成空。皇基固覆盂四海，本自太任功。九虞初毕下西宫。朝礻石与天崇。周家盛，卜年卜世，万祀永无穷。
延和幄座，临御九年中。往事已成空。皇基固覆盂四海，本自太任功。九虞初毕下西宫。朝礻石与天崇。周家盛，卜年卜世，万祀永无穷。
太上混元按摩法两手捺 ，左右捩肩，二七遍。 两手捻 ，左右扭身，二七遍。 两手抱头，左右扭腰，二七遍。 左右挑头，二七遍。 一手抱头，一手托膝，三折，左右同。 两手托头，三举之。 一手托头，一手托膝，从下向上，三遍，左右同。 两手攀头下向，三顿足。 两手相捉头上过，左右三遍。 两手相叉托心，前推却挽，三遍。 两手相叉着心，三遍。 曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍。
□ 〔原文〕一法∶东向坐，不息三通，手捻鼻两孔，治鼻中患。交脚 坐，治鼻中患，通脚 痈 疮，去其涕唾，令鼻道通，得闻香臭。永行不已，彻闻十方。 〔解说〕向东坐定，闭气不息三通，用手捻两鼻孔，可治疗鼻中疾患。两脚交叉盘坐，也可治鼻中疾患，并治脚上的痈疮，还可去除涕唾使鼻道通畅，能辨香臭。久行此功，可使嗅觉灵敏。 □ 〔原文〕二法∶踞坐，合两膝，张两足，不息五通
□ 〔原文〕一法∶两手向后，合手拓腰向上极势，振摇臂肘来去七。始得手不移，直向上向下尽势来去二七。去脊心肺气壅闷。 〔解说〕两手向后，左右两手相合尽力托腰向上，振摇两臂肘来去七次。然后同前式样，合手托腰，将双手直向上向下用力摩腰反复十四次。可治脊、心、肺气壅闷不舒。 □ 〔原文〕二法∶两足两指相向，五息止，引心肺。去厥逆上气。极用力，令两足相向，意止引肺中气
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