...。 气如橐龠，血如波澜，血脉气息，上下循环。 十二经中，皆有动脉，惟手太阴，寸口取决。 此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入。 一呼一吸，四至为息，日夜一万，三千五百。 一呼一吸，脉行六寸，日夜八百，十丈为准。 初持脉时，合仰其掌，掌后高骨，是谓关上。 关前为阳，关后为阴，阳寸阴尺，先后推寻。 心肝居左，肺脾居右，肾与命门，居两尺部。 魂魄谷神，皆见寸口，...
维四月乙未日，武王成辟，四方通殷，命有国。惟一月丙午，旁生魄，若翼日丁未，王乃步自于周，征伐商王纣。越若来二月既死魄，越五日，甲子朝，至接于商。则咸刘商王纣，执矢恶臣百人。太公望命御方来，丁卯至，告以馘俘。 戊辰，王遂御循追祀文王。时日王立政。吕他命伐越、戏、方，壬申荒新至，告以馘俘。侯来命伐，靡集于陈。辛巳，至，告以馘俘。甲申，百唶以虎贲誓命伐卫，告以亳俘...
睡前保健四良方 中医养生家指出：背、脊、腋、腹是人体重要的保健特区。加强这些部位的保健，可以促进血脉流畅，调节气息，滋养全身器官，是强健体魄、祛病延年的有效保健手段。特别是夫妻间睡前保健，操作更简单，效果明显，轻轻松松达到健身的目的。 推背 一方俯卧于床上，不枕枕头，头侧向一方，上肢放松。另一方立于床边，面向俯者头部，双腿拉开小弓字步，双手五指展伸，并列平放...
起訖時間 起哲宗元祐三年五月丙午盡是月丙辰 卷 名 續資治通鑑長編卷四百十 帝 號 宋哲宗 年 號 元祐三年（戊辰，1088） 全 文 五月丙午朔，翰林學士兼侍讀蘇軾、戶部侍郎蘇轍同轉對。軾言三事： 其一、謹按唐太宗著司門令式云：「其有無門籍人有急奏者，皆令監門司引奏，不許關礙。」臣以此知明主務廣視聽，深防蔽塞，雖無門籍人猶得非時引見。祖宗之制，自兩省、兩制...
四奇人者，生非同时，居非同地，趋道攸分，操术各异，而独至舍生取义，致死成仁，大节无愧于天壤，至理自在乎人心，则一也。当夫咸丰庚辛之间，发逆窜扰江浙，所至沦陷，几无一片干净土。其时枕戈蹈刃，绝捐躯，与贼相抗者，忠义之士，贞烈之女，所在多有，至今言之，犹凛凛有生气。不谓贱至于仆婢倡优，而亦能之，一死弗顾，百折不回，皎然自着其奇节，醴泉无源，芝草无根，讵不信哉！所...
...夺其魄，而寒匈奴之胆，讵不伟哉！故曰：夷狄者，歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。何也？信义者，人与人相于之道，非以施之非人者也。 〖四〗 严延年劾奏霍光擅废立无人臣礼，其言甚危，其义甚正，若有敢死之气而不畏彊御。或曰：光行权，而延年守天下之大经，为万世防。延年安得此不虞之誉哉！其后霍氏鸩皇后，谋大逆，以视光所行为何如，延年何以噤不复呜邪？光之必有所顾...
禮三沿革三吉禮二郊天下大雩郊天下大唐大唐武德初，定令：每歲冬至，祀昊天上帝於圜丘。壇於京城明德門外，道東二里。四成，成各高八尺一寸。下成廣二十丈，再成廣十五丈，三成廣十丈，四成廣五丈。以景帝配，五方上帝、天文皆從祀。日月、內官、中官、外官及眾星皆從祀。其五方帝及日月七座，在壇第二等。內官五星以下五十五座，在第三等。二十八宿以下百三十五座，在第四等。外官百一十...
...享嘗乃止。王肅曰：「諸侯五廟，又兩廟降於天子，不月祭也。」鄭玄曰：「王、皇，皆君也。顯，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本也。享嘗，四時祭。」大夫三廟，一昭一穆，與太祖廟而三。盧植云：「天子之大夫也。」鄭玄曰：「太祖，別子。始爵者亦然。」曰考廟，王考廟，皇考廟，享嘗乃止。王肅曰：「大夫無祖考廟，唯別子為宗者，有祖考廟。然有祖考廟者，無皇考廟也。」祭法...
禮九沿革九吉禮八時享薦新附祫禘上時享薦新附○虞夏殷周漢後漢魏宋齊梁陳後魏北齊後周隋大唐先王制禮，依四時而祭者，時移節變，孝子感而思親，故奉薦味，以申孝敬之心，慎終追遠之意。故禮記云：「霜露既降，君子履之，必有悽愴之心；雨露既濡，君子履之，必有怵惕之感。」皆以孟月，無常日，擇月中柔日，卜，得吉則祭之，敬之至也。 有虞氏四時之祭名：春曰禴，夏曰禘，秋曰嘗，冬曰烝...
集类三：一曰 别集 类，二曰 总集 类，三曰文史类。 《明太祖文集》五十卷，《诗集》五卷 《仁宗文集》二十卷，《诗集》二卷 《宣宗文集》四十四卷，《诗集》六卷，《乐府》一卷 《宪宗诗集》四卷 《孝宗诗集》五卷 世宗《翊学诗》一卷，《宸翰录》一卷，《咏和录》一卷，《咏春同德录》一卷，《白鹊赞和集》一卷 神宗《劝学诗》一卷各籓及宗室自著诗文集，已见本传，不载。 ...
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