伤寒 著作。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《 伤寒论 》中所论伤寒，亦即《 难经 》所述广意伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《 伤寒论 》全部方剂。是研究《 伤寒论 》的参考读物。现存乾隆年间刻本等，后编入《三三医书》中。
... 成无己曰∶冬三月纯阴用事，阳乃伏藏，水冰地坼，寒气严凝，当是之时，善摄生者，出处固密，去寒就温，则不伤于寒。其涉寒冷，触冒霜雪为病者，谓之伤寒也。 （三）其伤于四时之气，皆能为病。（《伤寒例》） 成无己曰∶春风、夏暑、秋湿、冬寒，谓之四时之气。 陆九芝曰∶仲景原文，首着“四时之气”四字，则《 伤寒论 》之不独言冬月伤寒，而并春夏秋三时之温热湿燥论之，岂不显...
...人脾胃本来虚弱，如果误攻其邪热，就会导致呃逆的变证。 阳虚阴盛的大便硬结，不能攻下。如果误用攻下，就会引起腹泻完谷不化、腹部胀满的变证。 患伤寒病，头痛发热，微微出汗，证属阳明里热。如果误用发汗，则里热更甚，产生神昏不识人的变证；误用火熏法治疗，则火邪内迫，出现喘气、小便不通、胃脘及腹部胀闷等变证；误用攻下，则耗伤津液，出现短气、小便解出困难、头痛、项背强急...
肾属寒水．主令在冬．故内经以为闭蛰封藏之本．以欲耗其精．则不能奉若天时．封藏固密．遂致太阳疏渗．寒邪易侵．若肾脏坚固．即使迫于寒灭受邪轻浅．治之即痊．肾脏虚衰．略冒寒邪．便尔深重．医药难疗故曰． 伤寒 偏死肾虚人．良非虚语．
医惟实事．弗尚空谈．仲景书．所以传世不朽者．以其言皆实事．百家莫及也．然缺略难读．尤在叙证太简．常与方药不相对．近贤多以方释证．惟成氏能先证后药．亦未能大畅厥旨．非成氏拙于注释．实仲景之文．有难释者也．前人谓初学．必先读 伤寒论 ．以立根本．予独谓不然．当先读内经 难经 ．接读金匮．参以外台千金．而后及 伤寒论 ．以考其变．即如每节首署太阳病云云．有直指 发...
...里之血分病．不必拘于肝与心主经也．推之阳明太阴少阳少阴．莫不皆然．故曰当在气化上讲求．勿在部位上拘泥．（上传经始太阳终厥阴解） 伤于寒毒为 伤寒 ．伤于温毒为温病．与伤寒传化之温病．治法大异而小同．温毒起手须用凉散．接手即宜苦寒以化之．咸寒以润之．甘寒以补之．而收功焉．甚有迭用苦寒．如吴又可所谓俟热邪复淤到胃．再三下之者．伤寒转化之温．乃正气所化．是无根之邪...
...、整理《 伤寒论 》持有异议，对《 伤寒论 》的编次及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制，又反对三纲鼎立。主张以方名证，方从六经。认为“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤寒中独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；下卷纲领性地叙述六经分证。书末附制方大法，为《 伤寒论 》辅助读物之...
...、整理《 伤寒论 》持有异议，对《 伤寒论 》的编次及证治、方药进行全面探讨。既不取叔和旧制，又反对三纲鼎立。主张以方名证，方从六经。认为“伤寒、杂病治无二理，咸归六经之节制。六经中各有伤寒，非伤寒中独有六经也。”本此，柯氏于上卷列论伤寒大法、六经、合病以及风寒、温暑、痉湿等证，并附平脉法；下卷纲领性地叙述六经分证。书末附制方大法，为《 伤寒论 》辅助读物之...
仲景《 伤寒 论》，编次者不下数十家，因致聚讼纷纭。此皆不知仲景作书之旨故也。观《伤寒》叙所述，乃为庸医误治而设。所以正治之法，一经不过三四条，余皆救误之法，故其文亦变动不居。读《伤寒论》者，知此书皆设想悬拟之书，则无往不得其义矣。今人必改叔和之次序，或以此条在前，或以此条在后；或以此症因彼症而生；或以此经因彼经而变，互相诟厉。孰知病变万端，传经无定，古人因...
伤寒 著作。十卷，日本·山田正珍撰于1789年。作者据宋·高保衡、林忆的《 伤寒论 》校订本，广泛参阅古今《 伤寒论 》注本（包括日本医家的几种注本），予以辨析、选注、删繁、考订，并将所有条文编列序号，又依《玉函经》补充的1条，共409条。虽为集注性质，颇多个人见解，在日人的《 伤寒论 》注本中具有一定的影响。现存日刻本，皇汉医学丛书本，1949年后有排印本...
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