...又如《 普济本事方 》十卷，宋·许叔微撰，皆经验诸方，并记医案，故以《本事》为名。其书属词简雅，伪医不能甚解，故罕传习，然多入微之论。《素问原病式》一卷，金·刘完素守真撰，以《素问·至真要大论》所列病机十九条，演为二百七十七字。立全书纲领，而逐条辩析，其大旨多主于火。又撰《宣明方论》十五卷，其大旨本《素问》及《金匮要略》，而用药多主寒凉。盖因天时地气而施。泥...
...又作《宣明论》一部，计八千九百零三字，一者，又注 伤寒 六经传受，《直格》一部，计一万七千零九字，又取至真要大论一篇，病机气宜之说，着《玄机原病式》一帙，计二万余言。又，先生归世之后，恐庸医不知枢要，于《宣明论》内，又集紧切药方六十道，分为六门，亦名《直格》。通计八万余言，可谓勤矣。 守真曰∶自昔以来，惟仲景着述遗文，立伤寒九十七法，合一百一十三方，而后学人...
...又作《宣明论》一部，计八千九百零三字，一者，又注 伤寒 六经传受，《直格》一部，计一万七千零九字，又取至真要大论一篇，病机气宜之说，着《玄机原病式》一帙，计二万余言。又，先生归世之后，恐庸医不知枢要，于《宣明论》内，又集紧切药方六十道，分为六门，亦名《直格》。通计八万余言，可谓勤矣。 守真曰∶自昔以来，惟仲景着述遗文，立伤寒九十七法，合一百一十三方，而后学人...
...、 医学课儿策 、 医医医 医经古籍 西汉 八十一难经 东汉 伤寒论 唐 素问六气玄珠密语 、 黄帝内经素问 、 黄帝内经太素 金 素问玄机原病式 、 素问病机气宜保命集 、 素问要旨论 、 黄帝素问宣明论方 、 注解伤寒论 、 伤寒直格 、 伤寒标本心法类萃 、 河间伤寒心要 元 读素问钞 、 敖氏伤寒金镜录 、 刘河间伤寒医鉴 明 类经 、 类经图翼 、...
...季长呼脾化餐”，体现了气功崇尚的天人合一观；再者，以五行学说指导六字诀的临床应用，其中数金元四大家之一的刘完素应用得最为娴熟，他在《素问玄机原病式》中提出了“实则行其本化之字泻之，衰者行其胜己之字泻之”的应用原则，并称之为“杀鬼贼”。《脉望》对此从两个方面进行了发挥：一是对由“所不胜”（即五行相侮）形成的病证，行“侮我”之脏的字，以使“我”脏不再受侮，如认为...
...起者．肝火也．气从脐下起者．阴火也．气从涌泉穴起者．虚之甚也．（丹溪）要知上升之气．自肝而出．中抉相火．自觉冷者．非真冷也．乃火极似水耳．（原病式） 虚火 有五 有劳倦内伤．身热 无力 ．为气虚火者．有失血之后．阴分转剧．为 血虚 火者．有遇事烦冗．心火焦灼．为阳强病者．有房室过度．肾水不足．阳光上亢．为阴虚火者．有老弱病后．吐泻脱元．上热下寒．为阳虚火者．...
...起者．肝火也．气从脐下起者．阴火也．气从涌泉穴起者．虚之甚也．（丹溪）要知上升之气．自肝而出．中抉相火．自觉冷者．非真冷也．乃火极似水耳．（原病式） 虚火 有五 有劳倦内伤．身热 无力 ．为气虚火者．有失血之后．阴分转剧．为 血虚 火者．有遇事烦冗．心火焦灼．为阳强病者．有房室过度．肾水不足．阳光上亢．为阴虚火者．有老弱病后．吐泻脱元．上热下寒．为阳虚火者．...
...起者．肝火也．气从脐下起者．阴火也．气从涌泉穴起者．虚之甚也．（丹溪）要知上升之气．自肝而出．中抉相火．自觉冷者．非真冷也．乃火极似水耳．（原病式） 虚火 有五 有劳倦内伤．身热 无力 ．为气虚火者．有失血之后．阴分转剧．为 血虚 火者．有遇事烦冗．心火焦灼．为阳强病者．有房室过度．肾水不足．阳光上亢．为阴虚火者．有老弱病后．吐泻脱元．上热下寒．为阳虚火者．...
...中与正文重复的子目性条文以及卷八、九、十“可”与“不可”中的重出条文，删除正文中的25个加减方，重集于第10卷之末，等等。 二、《 素问玄机原病式 》 《素问玄机原病式》， 刘完素 撰，一卷，刊于1186年。现主要版本有《 刘河间伤寒三书 》本，1983年人民卫生出版社注释本等。该书十分重视运用 五运 六气 ， 盛衰 胜复 等理论，分析阐发人体发病特点及其规...
...。由于以上原因的影响，以致后世有“燥不为病”之说。所以，在金元以前的医学著述中，对燥病的论述是比较少的。直至金元时期的刘河间，才在《素问玄机原病式》中提出了“诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥”一条，以补《内经》病机十九条之不足。清·喻嘉言在《医门法律· 秋燥 论》中改《内经》“秋伤于湿”为秋伤于燥，并制 清燥救肺汤 。但其论证及用药仍以燥热为主。其后费伯雄提出“...
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