卧_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...之谓。今人有过于饱食,或病胀满者,卧必不安,此皆胃气不和之故。不得卧而息无音者,义亦同此。) 起居如故而息有音者,此肺之络脉逆也。络脉不得随经上下,故留经而不行;络脉之病患也微,故起居如故而息有音也。 (病不在胃,亦不在脏,故起居如故。气逆于肺之络脉者,病浅而微,故但为息有音耳。有得卧行而喘者,义亦类也。) 不得卧,卧则喘者,是 水气 之客也。水者,循津液而...

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痹_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

风寒湿三气杂至,合而为痹。 (痹者,闭也,一阴一阳结谓之 喉痹 ,食痹而吐,是皆闭塞之义也。故风寒湿三气杂至,则壅 闭经 络,血气不行而病为痹,即 痛风 不仁之属。痹,音秘。) 其风气胜者为行痹, (风者善行数变,故为行痹。凡走注历节疼痛之类皆是也。) 寒气胜者为痛痹, (阴寒之气客于肌肉筋骨之间,则凝结不散,阳气不行,故痛不可当,即痛风也。) 湿气胜者为着...

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寒热_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...脉皆紫白而兼乎青红,虽时有浓淡之异,而四色常不相离也。何以辨其紫为风,红为寒,青为惊,白为疳?又何以辨其雷惊、人惊、水惊、兽惊之的确乎?近代医家,习以为常,全不知脉,欲济其危,胡可得也?遍考并无三关名目,惟经脉有察手鱼之色者,若乎近之。然乃概言诊法,亦非独为小儿也。则三关之说,特后世之异端,不足凭也。故凡欲诊小儿者,在必察气口之脉,面部之色,呼吸之声,或兼察...

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病机_《医经原旨》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...,更实更虚也。由此观之,可见诸禁鼓栗,虽皆属火,必有虚实之分耳。) 诸痉项强,皆属于湿; (痉,风强病也。项为足之太阳,湿兼风化,而侵寒水之经,湿之极也,然太阳所至,为 屈伸不利 ;太阳之复,为腰 反痛,屈伸不便者,是又为寒水反胜之虚邪矣。痉,音敬。) 诸逆冲上,皆属于火; (火性炎上,故诸逆冲上者,皆属于火。然诸脏诸经,皆有逆气,则其阴阳虚实有不同矣,其在...

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论诊暴病脉歌_《疡医大全》在线阅读_【中医宝典】

...,损动胃气而绝,即死不过十日也。脉两动而一止,乃胃气将绝,犹得三四日方死。三动一止,而胃气将尽,犹得六七日方死,谷气绝尽方死。仿此而推,若至十五动而二止,乃死期在于一年矣。) 又歌曰∶寸平无病何谓死,尺泽原来脉不存,君知此理是何物,犹如草木已无根。(人之有尺,犹树之有根,枝叶虽枯槁,根本将自生,病患两尺有根,虽病不死,若诊得两尺无根,有病必死,无病之人,亦主...

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正人形第十五_《黄帝明堂灸经》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

正人形第十五图 (图) 上管 一穴,在巨阙下一寸,灸三壮。主 呕吐 ,食饮不下, 腹胀 气满,心忪惊悸,时吐 呕血 ,肠 刺痛,痰多吐涎也。 中极 一穴,在脐下四寸陷者中,灸五壮。主尸厥不知人,冷气 积聚 ,时上冲心,饥不能食, 小腹痛 ,积聚坚如石, 小便 不利,失精绝子,面 也。 阴包 二穴,在膝上四寸陷者中,灸七壮。主腰痛连小腹肿,小便不利,及 月水 ...

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十二经井荣经合穴一首(出针经)_《医经国小》在线阅读_【中医宝典】

少商鱼际与太渊.经渠尺泽肺相连.商阳二三间合谷.阳溪曲池大肠原.少冲少府属于心.神门灵道少海寻.少泽前谷后溪腕.阳谷小海小肠经.大敦行间太冲看.中封曲泉属于肝.窍阴侠溪临泣胆.丘墟阳辅阳陵泉.隐白大都太白脾.商丘阴陵切要知.涌泉然谷太溪穴.复溜阴谷肾之经.厉兑内庭陷谷胃.冲阳解溪三里随.至阴通谷束京骨.昆仑委中是膀胱.中冲劳宫心包络.大陵间使曲泽传.焦关冲液...

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卷第一百一十六 报应十五(崇经像)_《太平广记》

...不能起来。于是贼人们惭愧惶恐,信佛的人很多了。丁零后来得了病。被杀而死。 唐武宗 长安城北有古冢,高十数丈,传云周穆王陵也。唐会昌六年,正月十五日,有人夜行至陵下,闻人语于林间,意其盗也,因匿于草莽中伺焉。俄有人自空而来,朱衣执版,宣曰:“冢尉何在?”二吏出曰:“在位。”因曰:“录西海君使者,何时当至?”吏曰:“计程十八日方来。”朱衣曰:“何稽?”对曰:“李...

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辨证用药例略_《医经国小》在线阅读_【中医宝典】

... 十二证.方三道. 泻心汤 九证.方五道. 抵当汤 六证.方三道. 栀子汤 五证.方二道.发黄四证.方三道.五苓十五证.方七道. 干姜 四逆十五证.方七道.云岐子云.大抵脉为人之司命.故以脉为主.多从脉而少从证也.举脉证交互二法.亦当临时消息.从标本之化为法可也.详见云岐子脉诀. 有汗不得服 麻黄 .无汗 桂枝 汤岂应. 〔伤寒〕发汗之剂.各随经用之.如太阳...

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气穴三百六十五_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(素问气穴论) 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。 (人身孔穴,皆气所居,本篇言穴不言经,故曰气穴。周身三百六十五气穴,周岁三百六十五日,故以应一岁。卒,尽也。) 岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝,孰能穷其道焉?因请溢意尽言其处。 (窘,穷而难也。孰,谁也。溢,畅达也。) 帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也,目未见其处,耳未闻其...

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