趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蛔虫病脉证治第十九(论一首、脉证一条、方五首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

师曰.病趺蹶.其人但能前.不能却.刺 入二寸.此太阳经伤也. (徐沈金鉴.趺.作跌.篇目同.是.) 〔沈〕 此趺蹶.当辨经络而治也.人身足阳明脉络于腿外之前.太阳脉络于腿外侧之后.少阳脉络于腿外侧之中也.夫跌而致蹶者.足不能行也.然不能行.又当辨其前后治之.但能前者.阳明无伤也.不能却者.乃不能后抵.太阳经脉受伤也当刺 入二寸. 即小腿肚.本属阳明.乃太阳经...

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脉

脉 (Conduit,Blood Vessel),人体气血运行的通道。属 奇恒之腑 。有时仅指 脉搏 或 脉象 。 脉作为人体气血运行的通道,在 中医学 中分属于 血脉 和 经络 系统。血脉大致等同于西医学 循环系统 中的 动脉 和静脉;经络则是一种独特的人体气血循行系统,又分为 经脉 和 络脉 ,其形态学问题尚未解决。血脉与经络之间的关系,目前也没有文献说...

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气府三百六十五《类经》_【中医宝典】

(素问气府论 全) 足太阳脉气所发者七十八穴∶(详考本经下文,共得九十三穴,内除督脉、少阳二经其浮气相通于本经而重见者凡十五穴,则本经止七十八穴。近世经络相传,足太阳左右共一百二十六穴,即下文各经之数,亦多与今时者不同。盖本篇所载者,特举诸经脉气所发及别经所会而言,故曰气府;至于俞穴之详,仍散见各篇,此犹未尽。)两眉头各一,(本经攒竹二穴也。)入发至项三寸半...

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蔡小荪_案十五、经来头痛_中医名医大全_【中医宝典】

张× 女 34岁 已婚 黄浦糖糕合作商店 1977年5月26日初诊 经每后期1周左右(3月28日 5月4日)临前乳胀,行则头痛,偏于两侧由来10年,眩晕呕吐,烦躁不安,平素大便干结,脉细,苔薄边紫暗,又将届期,肝阳上扰,气滞不畅,拟平肝潜阳理气行血。 炒 当归 9g 柴胡 4.5g 嫩 钩藤 9g 石决明30g 川楝子9g 全 瓜蒌 打12g淮小麦30g 泽...

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五脏平病死脉胃气为本_《类经》_【中医宝典大全】

...少之义,故曰肾病。) 死肾脉来,发如夺索,辟辟如弹石,曰肾死。 (索如相夺,其劲必甚。辟辟如弹石,其坚必甚,即但石无胃之义,故曰肾死。愚按∶十五难所载平病死脉,与本经互有异同。如以厌厌聂聂、如循 榆叶 为春平,如鸡举足为夏病,蔼蔼如车盖、按之而益大曰秋平,按之萧索、如风吹毛曰秋死,上大下兑、濡滑如雀之啄曰冬平,啄啄连属、其中微曲曰冬病,来如解索、去如弹石曰冬...

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痰饮咳嗽病脉证并治第十二(论一首、脉证二十一条、方十九首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

(此篇 脉经 接前 肺痿 肺 痈 咳嗽 上气为一篇. 痰饮 .作淡饮.下并同.) 问曰.夫饮有四.何谓也.师曰.有痰饮.有悬饮.有溢饮.有支饮.问曰.四饮.何以为异.师曰.其人素盛今瘦.水走肠间.沥沥有声.谓之痰饮.饮后水流在胁下.咳唾引痛.谓之悬饮.饮水流行.归于四肢.当汗出而不汗出.身体疼重.谓之溢饮.咳逆倚息. 气短 不得卧.其形如肿.谓之支饮. (沥...

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呕吐哕下利病脉证治第十七(论一首、脉证二十七条、方二十三首)_《金匮玉函要略辑义》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...支饮.在心下.愈动而愈出也.故曰此属支饮.外台.载呕家本渴以下.而注云.张仲景杂方.此证当用 小半夏加茯苓汤 .方在支饮门中. 问曰.病患 脉数 .数为热.当消谷引食.而反吐者何也.师曰.以发其汗.令阳微膈气虚.脉乃数.数为客热.不能消谷.胃中虚冷故也.脉弦者虚也.胃气无余.朝食暮吐.变为胃反.寒在于上.医反下之.今脉反弦.故名曰虚. (太阳中篇.阳微作阳气...

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阴阳二十五人_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

(灵枢阴阳二十五人篇 全) 黄帝曰∶余闻阴阳之人何如?伯高曰∶天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之。 (由阴阳而化五行,所以天地万物之理,总不离五,而人身之相应者,亦惟此耳。按∶本节引前通天篇少师之答,而此云伯高者,岂少师即伯高之别称耶?无考矣。) 故五五二十五人之政,而阴阳之人不与焉,其态又不合于众者五,余已知之矣。愿闻二十五人之形,血气之所生,别而以候...

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气穴三百六十五_《类经》_【中医宝典大全】

(素问气穴论) 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。 (人身孔穴,皆气所居,本篇言穴不言经,故曰气穴。周身三百六十五气穴,周岁三百六十五日,故以应一岁。卒,尽也。) 岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝,孰能穷其道焉?因请溢意尽言其处。 (窘,穷而难也。孰,谁也。溢,畅达也。) 帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也,目未见其处,耳未闻其...

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本藏二十五变_《类经》_中医经论书籍_【岐黄之术】

..., 同。副,配也。连,通也。化五节者,应五行之节序而为之变化也。) 五脏者,固有小大高下坚脆端正偏倾者,六腑亦有小大长短浓薄结直缓急。凡此二十五者各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。 (言所以为强弱者,皆由脏腑之气致然也。) 心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易伤于邪。心高则满于肺中, 而善忘,难开以言;心下则藏外,易伤于寒,易恐以言。心坚则脏...

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